兵戈下的食性:藏族英雄史诗《格萨尔王传》的饮食叙事研究

《格萨尔王传》是藏族的经典英雄史诗,其中有大量与饮食相关的叙事情节,表现出原始藏民族饮食的种种特征。在观念方面,“弱肉强食”是格萨尔饮食的核心表现:食物是连年征战的英雄民族最基本的能量供给,食物的拥有与匮乏是诱发战争的重要因素,食物是英雄们个人光荣的身份标识等。在语言的使用上,饮食被作为一种对话的工具,成为一种内化的叙事修辞。在神人关系上,饮食为神与人之间搭建了精神连接的桥梁。在史诗的战争话语下,战场作为“食人之野”已然变为人伦秩序的废墟,“食人”突破了最后的底线,体现了过载的征服力量与断崖的人性约束。史诗《格萨尔王传》被放置于战争背景之下,其饮食叙事从兵戈刀剑中延伸,演绎了别样的饮食风貌。

多模态视角下的少数民族史诗翻译新思考——以《格萨尔王传》为例

民族史诗本身具有明显的地方特色,通常以一种“全景式”的叙事模式展开,其翻译工作有助于弘扬我国多元一体的民族文化。近年来,伴随着数字化技术的发展,由文字、图像和数字媒介组成的多模态交流方式正在逐步替代以往的单模态交流方式,这给史诗翻译提供了新思路。通过多模态手段,译者可以更全面地呈现史诗的内容和表现形式,提高翻译效果的丰富度和真实性,推动史诗在各民族群体中的传播。本文以藏族史诗——《格萨尔王传》为例回顾了其翻译概况,从文本、图像和数字媒体三个角度探讨具体的翻译过程,并针对当前史诗翻译的问题与困厄提出了建议,旨在推动史诗翻译更好地服务于中华民族多元一体格局,促进各民族之间的交往交流交融。

民族记忆与文化认同:史诗《格萨尔王传》的故事歌曲

以民族记忆和文化认同为主要载体,对史诗《格萨尔王传》的故事歌曲进行分析,认为其故事歌曲传达的文化价值,与新时代铸牢中华民族共同体意识的意涵相契合相促进,是铸牢中华民族认同的重要资源,也是中国多民族文化交往、交流、交融和互鉴的生动例证。挖掘和阐释其民族记忆和文化认同,对铸牢中华民族共同体意识,增强中华民族凝聚力,坚定中华文化自信有着重要意义。

解读长篇英雄史诗《格萨尔王传》

文章从文化人类学的理论视角出发,深入剖析了藏族著名长篇英雄史诗《格萨尔王传》。通过解读史诗中的文化符号、价值观念和社会结构,揭示了藏族文化的独特性及其对人类学研究的贡献,以期深化人们对《格萨尔王传》的理解,展示文化人类学在解读非西方文化文本中的重要作用,推动文化人类学和藏族文化研究的进一步发展。

英雄形象在当代文本中的现代性阐释——以藏族史诗《格萨尔王传》为例

本文以藏族史诗《格萨尔王传》为例,梳理了当代社会公开出版的多种汉文文本,一些文本中格萨尔等英雄形象成为后现代社会反讽和消解对象;一些已成为藏地民间大众日常生活的护佑之神;而更多的文本中展示的英雄形象则体现了现代人的情感体验,他们以自己的方式来重写构建现代社会中的英雄。每类文本作者创作的初衷并不相同,但所展示英雄形象里却有着很多相似的类型,这也是史诗在文化的传承中共有的特点,很多文本能借史诗的典故引出现代人对社会的看法和认识。

神奇壮阔的画面 血肉丰满的形象——《格萨尔王传·赛马七宝》中赛马章节赏析

这里所讲的“赛马”,仅指王沂暖、唐景福二位先生翻译、甘肃人民出版社出版的《格萨尔王传·赛马七宝》中的赛马,而不涉及其他手抄本或木刻本中对赛马的描写。因此,“赏析”的范围也只局限于该书中直接描写赛马的那部分文字,而不是该书的全部。

宋代说唱艺术和藏族说唱文学之比较——以《董西厢》和《格萨尔王传》为例

宋代说唱艺术和藏族说唱文学都是古老的说唱体文艺样式,二者与佛教文化有着千丝万缕的联系,可谓是同源,加之二者在产生时具有相似的时代背景,因此在题材、体裁和表现形式上有诸多相似。

论西藏说唱艺术《格萨尔王传》的音乐史价值

藏族说唱艺术中最具代表的是《格萨尔王传》,它是千百年来流传在西藏的一部伟大的英雄史诗,被外国研究学者誉为"东方的《伊利亚特》",本文从它的音乐、文化等方面阐述其重要的研究价值。应该说,它是研究古代雪域文化的重要参考资料,是一部"活性态"史诗,也是一部典型的非物质文化遗产。

《格萨尔王传》的艺术特色略论

《格萨尔王传》是一部篇幅宏伟、诗句优美,故事描写细腻的英雄史诗,是中国民间文学和世界民间文学中的瑰宝。目前,全诗仍在加紧收集、整理之中。本文运用比较研究的方法,就《格萨尔王传》民族语言特色、诗文互相交织的形式,及其神话色彩和佛教的影响作出分析,以期对藏族文学中的这一奇葩的艺术特色发掘有所裨益。

《格萨尔王传》与现代艺术市场——以《格萨尔王传》的卡通化尝试为例

“东方伊利亚特”《格萨尔王传》流传甚广、影响深远。遗憾的是 ,迄今为止 ,还没有任何国家和个人对《格萨尔王传》进行卡通书籍和卡通片的改编和创作。因此 ,有必要使其成为图文并茂、音像俱全的现代卡通艺术 ,并由此进入潜力巨大的现代艺术市场。文章还论述了《格萨尔王传》卡通化的可能性及应有的特点。

藏族宗教精神的化身——《格萨尔王传·取雪山水晶国》中格萨尔王形象的宗教意识分析

由本教和佛教这两种宗教相互影响、融合而形成的西藏宗教深深影响着西藏人民的精神生活。宗教意识在《格萨尔王传.取雪山水晶国》中随处可见,英雄格萨尔王就是藏族宗教精神的化身,其中,本教意识处于基础地位,起着次要、辅助的作用;佛教意识处于主导地位,起着主要的、指导性的作用。宗教意识对于格萨尔王这一形象的塑造是必不可少的。

藏族著名史诗《格萨尔王传》说唱艺术在现代城市中的传承——以两位艺人的实践为例

藏族著名史诗《格萨尔王传》在长期的传承历程中,不断融入各个时代的不同艺术元素和不同人文内涵而不断发展,被认为是反映藏族社会、历史、政治、经济、文学、艺术、民风、民俗、伦理、道德等的百科全书。现今,《格萨尔王传》史诗依然能够传承并活跃在广阔的乡村乃至城市当中,艺人的作用成为不可忽视的关键因素。文章以两位不同身份的艺人为个案,分析了《格萨尔王传》在现代城市中的不同形式的传播和传承。

略论格萨尔艺术形象的时代意义

驰名中外的藏族英雄史诗《格萨尔王传》(以下简称《王传》)是藏族文学史上最有时代意义和最振古铄今的一部宏文巨著。它对祖国文化的贡献,对世界艺林的贡献,都有不可磨灭的功绩。它的影响所及,早已踰越了民族界限、国家界限,成为人类文化宝库中一颗灿烂的明珠,也是世界民族民间文学史上的瑰宝。法国著名的东方学家石泰安(法籍德人)称这部英雄史诗为“亚洲各民族民间文艺的宝库。”他认为,《王传》是研究青藏、康藏高原古代社会的一部异常珍贵的百科全书。蒙古人民共和国的策·达木丁苏伦博士高度评价《王传》说:“象珍珠般的贯穿着真理和深意。” 《王传》有着浩繁的卷帙,壮阔的场景,磅礴的气势。通过艺术形象“格萨尔”的塑造。

豪放 生动 传神——《格萨尔王传》的语言艺术之二

文学作品的语言,大体有两个方面的功能:一是写意传情,描摹客观事物,二是它本身就有一定的审美价值,往往直接成为读者的审美对象,能给读者以较高的艺术享受。本文所论述的《格萨尔王传》的语言,就具备了这样一种特性。比如,平易浅近,通俗易懂,状物细腻,表意深刻等等。这在《格萨尔王传》的语言艺术之一中已经谈到。现就史诗语言粗犷豪放、生动传神等方面的特点,再作一些粗浅的探讨。

试析《格萨尔王传》中王妃珠毛的形象

《格萨尔王传》是藏族文学史上最光辉的英雄史诗,是藏族人民奉献给世界文化宝库的一部宏伟的文学巨著。它卷帙浩瀚,场景壮丽,色彩斑斓,形象鲜明,既创造了格萨尔王这样一个代表人民理想愿望的英雄形象,也创造了珠毛这样一个代表古代藏族妇女的形象。恩格斯说:“主要的人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,他们的动机不是从琐碎的个人欲望中,而是在他们所处的历史潮流中得来的。”《格萨尔王传》中的每个主要人物处在当时特定的环境中,因而他们都获得了各自的社会意义,保持着永久的艺术魅力,珠毛也不例外。

平易·细腻·深刻——《格萨尔王传》语言艺术之一

大凡一部好的文学作品,它的生命同它的艺术价值,总是成正比的。艺术价值越高的作品,存在的时间就越长,有的往往超越时代界限,成为永恒的艺术珍品。藏族文学的伟大史诗《格萨尔王传》究竟产生在什么时代?专家们意见不一:有的人认为它产生于八世纪左右,有的人却说它是十一世纪以后的作品。既便是从十一世纪算起。

一部别开生面的英雄史话——试述《格萨尔王传·天岭九藏》之部的艺术特色

流传在我国藏族地区的英雄史诗《格萨尔王传》,是一部世界上最长的史诗。它的思想和艺术水平可以同世界任何著名史诗相媲美,在中国文学史和世界文学史上,有着重要的地位和影响。由著名艺人扎巴老人口述、民族出版社出版的藏文本格萨尔王传《天岭九藏》之部(亦译作《仙界占卜九藏》,以下简称《天岭》),更是一部别开生面的英雄史话。这部作品虽然篇幅不长,但它以优美动听的语言、复杂曲折的情节、深刻逼真的人物。

唐代磨些部落与《格萨尔王传·保卫盐海》中的“姜国”

吐蕃势力扩张至今川滇地区后 ,磨些部落在西南各部落中与之先有接触 ,地域相连 ,但无力与之大规模持续战争。《格萨尔王传·保卫盐海》反映的是吐蕃与南诏的战争 。

女性与生态伦理:唇齿相依——以《格萨尔王传·姜岭大战》中女性群像为个案分析

性别问题和生态伦理之间有着深刻的内在关联,无论从存在状态、文化命运方面,还是从生命共生、和谐期许方面,女性与生态伦理都休戚相关。例如,《格萨尔王传.姜岭大战》史诗里没有“保护自然”或“保护生态”之类的只言片语,但其热爱自然、人与自然和谐相处的生态审美意识,却洋溢于史诗的通篇,特别是在史诗中的女性群像身上,更是时时处处闪耀着这种古老而常新的生态审美意识的光辉。