英雄、草原与众生——多维视角的文化纪录片《格萨尔的英雄草原》

纵观人类文化史,无论西方还是东方,都曾产生过伟大的创世史诗以及英雄史诗。然而那些辉煌的诗篇,大多已经消失于历史的动荡变迁,或者僵死于文字的书面记载,唯独藏族英雄史诗《格萨尔王传》,在人类文化的长河中,通过艺人的口口相传,成为世界上唯一一部至今还在民间不断传唱和演绎的“活态史诗”。

《格萨尔的英雄草原》——这样讲述中国故事

时间回到2018年12月29日,第一部全面展示世界非物质文化遗产《格萨尔》史诗的大型纪录片《格萨尔的英雄草原》在上海纪实频道、青海广播电视台都市频道和爱奇艺网站开播,成为当年国产纪录片的收官力作。2019年2月23日起,连续三日在青海卫视精彩献映;2019年藏历新年期间,青海广播电视台安多藏语卫视又播出了藏语版……

少数民族题材纪录片的人文价值研究——以《格萨尔的英雄草原》为例

少数民族题材纪录片生动展现少数民族的历史文化、人文风情、生活状态和精神风貌,发挥着“民族影像志”的功能。本文以纪录片《格萨尔的英雄草原》为例,探讨少数民族题材纪录片的人文价值,包括精神想象与生命哲思的双重书写、视听书写中的诗性形塑与现实观照、中华民族文化共同体的集体书写等。

民族舞剧《草原英雄小姐妹》创作构思与演出实践

原创民族舞剧《草原英雄小姐妹》是以20世纪60年代发生在内蒙古达茂旗草原的真实故事为蓝本改编的一部现代舞剧,该舞剧于2016年在内蒙古艺术学院策划开始,历经两年的策划、排演和制作,于2017年成功上演。舞剧突出“致敬英雄”主题,在舞剧表演结构上进行了新的探索和尝试,为我国高等艺术院校精品舞剧的创作提供了借鉴。基于此,本文对剧作的历史语境、创作构思、演出实践探索和启示进行了分析,以期加深人们对民族舞剧的认识,促进民族舞剧创新发展。

琵琶曲《草原英雄小姐妹》解析

《草原英雄小姐妹》是我国第一部以传统乐器为主奏乐器,与西洋管弦乐队合奏的大型琵琶协奏曲,作品以草原小姐妹玉荣和龙梅不畏风雪和危险保护公社羊群的故事为题材,运用了蒙古族音乐元素,塑造出生动鲜活的英雄形象。文章从作品的创作背景入手,分析此部琵琶曲的音乐特点,并从创作思潮、民族精神、创作技法三大方面阐述琵琶曲《草原英雄小姐妹》的审美价值,旨在为当代琵琶曲的创作和创新提供思路。

民族舞剧《草原英雄小姐妹》创作研究

2019年6月2日,在第十二届中国艺术节第十六届文华奖评选中,由内蒙古自治区文化和旅游厅选送的民族舞剧《草原英雄小姐妹》荣获中国文化艺术政府奖——“文华大奖”。这是内蒙古自治区首次获得该项专业舞台艺术政府最高奖,实现了内蒙古自治区该奖项零的突破。本文对该剧的成功创作进行全面分析,通过对该剧的个案研究,总结其成功的经验,供业界参考借鉴,为内蒙古舞台艺术再发展提供坚实的理论支撑。

藏族英雄史诗《格萨尔》的传播媒介变迁探析

史诗《格萨尔》广泛流布于我国西藏、青海、甘肃、内蒙古等9个省、自治区,先后被列入国家级非物质文化遗产名录及联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,堪称全球史诗研究的活化石。观照史诗《格萨尔》的千年传播之路,我们发现它总能和新的媒介技术附着在一起,以传播的偏向实现时间的延伸与空间的稳定,从口语传播、文字传播、印刷传播,到电子传播、互联网传播,经历了传播媒介史的全部。数字时代,具有经典性文本的《格萨尔》史诗,能否再次附着新技术媒介,从悠远的古代走向未来,是本文问题的由来。本文以北美环境学派的传播媒介史路径为理论框架,梳理史诗《格萨尔》的传播媒介变迁进路,发现不同时期的史诗传播符合“补偿性媒介”理论,在不断补偿完善的过程中,印刻出史诗活态传播变迁的千年之路。

重寻英雄之旅——评阿来小说《格萨尔王》

阿来在小说《格萨尔王》中以说唱人晋美的视角重述藏族英雄史诗《格萨尔王传》。在他的作品中,格萨尔王与晋美共同经历了典型的英雄旅程,即召唤—历险—回归。与众不同的是,阿来所述说的故事以人性的视角探索格萨尔王的内心,使神性具备人性因素以及悲悯众生的情怀,亦在对传统神话的叙述中融入了对现代人精神困境的观察,关怀人们的内心世界。

英雄形象在当代文本中的现代性阐释——以藏族史诗《格萨尔王传》为例

本文以藏族史诗《格萨尔王传》为例,梳理了当代社会公开出版的多种汉文文本,一些文本中格萨尔等英雄形象成为后现代社会反讽和消解对象;一些已成为藏地民间大众日常生活的护佑之神;而更多的文本中展示的英雄形象则体现了现代人的情感体验,他们以自己的方式来重写构建现代社会中的英雄。每类文本作者创作的初衷并不相同,但所展示英雄形象里却有着很多相似的类型,这也是史诗在文化的传承中共有的特点,很多文本能借史诗的典故引出现代人对社会的看法和认识。

白马藏族《阿尼·措》《阿尼·格萨》 嘉绒藏族《阿尼·格东》与英雄史诗《格萨尔》对比研究

藏族英雄史诗《格萨尔》是一部享誉世界的长篇史诗，其历史之悠久、流布之广泛、结构之宏伟、内容之丰富、卷帙之浩瀚，均堪称世界史诗之最。迄今《格萨尔》史诗在广大专家学者的抢救、发掘、整理下，以一百五十万诗行、一千五百万字之巨，矗立于世界史诗之巅。

试论《格萨尔·英雄诞生篇》情节结构的演变特点

通过对《英雄诞生篇》的几种情节结构的解析,分析了西藏史诗中英雄人物诞生的苯教形态、佛教形态以及混合形态的差异;进而指出以佛教文化为基盘、融合苯教文化与民间文化构建的《英雄诞生篇》的格萨尔王的诞生,被认为是最完美的"英雄(国王)诞生"模式。

重构英雄——论《格萨尔王》的叙事策略

阿来的长篇小说《格萨尔王》以藏族史诗《格萨尔王传》为基础,采用新历史主义的创作方法,塑造了一个新的格萨尔王及说唱艺人晋美形象。同时,小说在叙事结构上让英雄之梦与现实生活相融合,沟通了历史、现在与未来。阿来通过自己的创作,让文学回到了自身,即通过梦幻表现人性,突出了藏族文化生态想象,在流动的情感中潜隐着保护人类非物质文化遗产的吁求,表现了阿来的理想主义诗性追求。

线性调度在舞剧《草原英雄小姐妹》中的运用

舞台调度作为舞蹈语言的一种,是可以看见的、形象的内在生活图线。线性调度作为一种被编导频繁使用的、独特的调度形式,被广泛运用于舞蹈编创中。笔者将以舞剧《草原英雄小姐妹》为个案,分析线性调度在该舞剧中的运用方式,从而探索出线性调度在舞蹈编创中运用的规律及其在表现作品的主题思想、塑造舞蹈形象、表现情感张力等方面起到的重要作用。

《英雄格萨尔》与史诗编纂学

已列入中国和世界非物质文化遗产名录的史诗《格萨尔》,是世界上最长的史诗,至今仍在传唱,有多种异文版本,一直没有定型。在搜集和整理工作的基础上进行《格萨尔》的编纂与传播已成当务之急。降边嘉措编纂的《英雄格萨尔》汉文版五卷本,是《格萨尔》传播史上的一个重要里程碑。《英雄格萨尔》呈现了史诗的生动风采和丰富内涵,却只是冰山一角,尚有诸多问题需要专门讨论。史诗编纂事关重大,其原则、规范、体例、技艺、细节,均需作专门思索与研讨;研讨需要基础平台,即要建构史诗编纂理论,亦即史诗编纂学。史诗编纂理论涉及多种学科,从心理学及集体无意识理论视角,可窥探史诗创作及编纂的奥妙;而降边嘉措的编纂实践及其丰富经验与深刻见解,亦值得专题讨论研究。

论《格萨尔》与《诗经》周民族史诗中的英雄救济主题

《格萨尔》和《诗经》中的周民族史诗中都贯穿着强烈的英雄救济主题,由于文化背景不同,二者表现出来的具体救济方式和英雄特征有所区别。英雄救济主题作为一种普遍出现的原型是人类集体无意识的反映,共同思维和心理习惯是造成二者共享同一主题的核心因素。

民族文化中的精神光芒——评民族舞剧《草原英雄小姐妹》

自20世纪60年代以来,草原小姐妹的故事一直流传至今。新编民族舞剧《草原英雄小姐妹》以其独特的构思和民族审美获得一致好评。舞剧以民族文化精神为初心,在故事情节纵向发展的同时,以古今贯通的结构勾连两个时代的情感,在时空交融中加大了精神力量的强度,彰显着民族精神的历史传承。舞剧相生相成地将角色置于特定情境和相互关系中,在理性选择和感性力量中充实人物精神情感容量。其以民族语言表达的整体面貌和舞台风格,在客观本色呈现故事的同时,洋溢着民族化审美情感。

藏族英雄史诗《格萨尔》审美价值的思考

藏族长篇英雄史诗《格萨尔》驰名中外,在整个雪域藏区更是户颂家传,无人不晓。 史诗《格萨尔》所体现的较高的审美价值是它具有强大生命力和吸引力的关键所在。而创作这样的艺术美,又与作为史诗创作者和欣赏者的主体——藏族人民群众具有较高的审美能力是分不开的。毫无疑问,这种较高的审美能力又和这个民族的文化传统和文明程度分不开。英雄史诗《格萨尔》

比较视角下的格萨尔和力士参孙典型英雄形象

《格萨尔》和《力士参孙》中格萨尔和力士参孙均作为作品的主要角色形象出现,两者之间存在着很多相似之处,但也有不少个性差异,本文从两位英雄的降生、经历和结局进行比较研究,必将有助于深入理解中西方作品中典型英雄人物形象的共性与个性。

《格萨尔》是藏族人民的英雄史诗

蒙文《格斯尔》与藏文《格萨尔》的关系,是国内外学者们经常探讨的一个热门论题。数十年来,百家争鸣,莫衷一是;各抒己见,互相启迪。在此,笔者也想鸣放一番,就教于方家。 (一) 我认为在这个问题上,至关重要的是应首先承认《格萨(斯)尔王传》是中国藏族的英雄史诗,无论是藏文本,还是蒙文本,都发祥于藏族土地。在二者的关系问题上,藏文《格萨尔》是源,是母本;蒙文《格斯尔》是流,是子本。