“小长诗”的艺术可能与文本探索——兼评陈亮的《桃花园记》

近年来,长诗创作出现了一些值得关注的对话,有的人强调长诗写作的崇高感和包容力,有的人则对一味追求“大诗”式的创作提出批评,还有的人提出了“小长诗”这一命题。以这些争论为背景,陈亮的新作《桃花园记》非常值得关注。这部作品不仅在艺术借鉴、情节结构、人物塑造等方面都有许多值得称道的地方,而且还契合了当前人们关于诗歌——尤其是长诗创作的艺术反思,有助于人们深入思考当代长诗的文体特征和艺术可能,从而校准当代长诗创作的致力方向。

魔幻现实主义诗歌之可能——解读陈亮的长诗《桃花园记》

《桃花园记》与其说是一部“我”的成长、漫游、回望史,不如说是一部梦游之书,在这部作品里,作者仿佛重新找回了童年的那种“神明”状态,他用先天的视角来感知世界,时代的“现实”被恍惚、梦幻、幻觉、魔幻、荒诞、寓言、玄幻或者神话所加持,匪夷所思而又合乎情理,他向我们营造出一个专属于他自己的,真实和虚幻交织的心灵疆域。《桃花园记》是陈亮首次尝试长诗创作,共81个章节,历时三年断续完成,长诗整体采取镜像连环结构,语调接近梦呓,是一部洗心致敬乡村和时代的元气之作。

“世处梨园”记

我国东晋时的大涛人陶渊明曾在其情景交融、流传千古的《桃花园记》中，描绘了一个与世隔绝，未曾遭受过战祸和灾荒，安乐而又美好的地方。后人借“世外桃园”指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。一千五百八十多年前，陶渊明看破世态炎凉和官场上的凶残险恶，梦想远离现实，无拘无束、怡然自得地过一种孤云野鹤式的闲适生活。

“三九丰乐屋”记——写在书房享用五周年之际

很多古人因记文而名垂千古。如陶渊明有《桃花园记》，范仲淹有《岳阳楼记》，欧阳修有《醉翁亭记》，苏轼有《喜雨亭记》……我有自己喜爱的书房，我当然也可以为它写一篇记文。

“三九丰乐屋”记——写在书房享用五周年之际

很多古人因记文而名垂千古。如陶渊明有《桃花园记》，范仲淹有《岳阳楼记》，欧阳修有《醉翁亭记》，苏轼有《喜雨亭记》……我有自己喜爱的书房，我当然也可以为它写一篇记文。

“三九丰乐屋”记——写在书房享用五周年之际

很多古人因记文而名垂千古。如陶渊明有《桃花园记》，范仲淹有《岳阳楼记》，欧阳修有《醉翁亭记》，苏轼有《喜雨亭记》……我有自己喜爱的书房，我当然也可以为它写一篇记文。

人人向往的美好社会——构建社会主义和谐社会的内涵与意义

重庆酉阳县境内，有一处被称为“桃花园”的地方。据说，这里就是陶渊明笔下《桃花园记》中的“世外桃园”。我们暂且不去考证这里是不是真的“桃花园”，但陶渊明文章中描写的情景与今天我们所要构建的和谐社会倒有几分相象。比如，这里人与人之问平等友爱，人与自然和谐相处等等。但叉很不一样，桃花园讲的古时候小国寡民状态下的“乌托邦”，是一种虚幻的理想。而今天我们是在党的领导下，在13亿人口的中国构建社会主义和谐社会，是一场实实在在、轰轰烈烈的全体人民共同参与的伟大实践。

顾太清的戏曲创作与其早年经历

本文介绍新发现的清代著名女词人顾太清的稿本《桃园记》、《梅花引》,证实她也是一位重要的戏曲作家。此两剧实具自传性质,隐寓太清与贝勒奕绘结合过程中的曲折经历。将剧作与奕绘早期词作及相关史料相印证,证实太清初适某副贡生,后以“文君新寡”身份与奕绘相恋,几致争讼；从而澄清关于太清早年生平的一些问题。所披露的新资料,对了解顾太清作品亦具重要意义。