《梁四公记》对“商山四皓”之典的重构

《梁四公记》主人公高贤年迈、特性各异。四公被萧梁太子萧统礼而识之并归附于太子之事与史载中汉惠帝得"商山四皓"辅佐以巩固太子之位的情节颇为相似。其中,四公形象是对"商山四皓"形象及作用进一步细致分化的结果,但四皓在隐逸之志与人生志趣方面又不同于梁四公。《梁四公记》思想倾向更接近崇尚神异、博物的道教思想,体现了搜奇志异、博物尚奇的创作观念。

《梁四公记》与梁武帝时代的文化交流图景

《梁四公记》是唐代的一篇传奇小说,看似荒诞不经的内容背后,却包含南朝梁武帝时期欧亚大陆各地交通往来的众多信息和历史记忆。《梁四公记》广泛涉及扶南、盘盘、丹丹、高昌、于阗、高句丽、扶桑、波斯、天竺、拂林等地的情况,是珍贵的史料。结合梁《职贡图》《梁书·诸夷传》及相关考古材料,可以勾勒出一幅宏阔的欧亚大陆文化交流、贸易往来的历史图景。在《梁四公记》故事细节、历史记忆的背后,是6世纪以萧梁建康为中心的欧亚大陆物质与精神文化交流史。

《古镜记》作者辨

《古镜记》是唐代小说的开山祖。论者多肯定它是“中国真正有小说的最早作品”,“六朝小说与唐传奇小说的桥梁”。关于它的作者,原文署名为“王度”,近人却颇有纷争。据笔者所见,约有三说: 一曰:王度是位子虚乌有先生,他实际上是《新唐书·王绩传》中所提到的王凝。如:汪辟疆怀疑“度或为凝之改名”;刘开”荣说:“王度即王凝”;岑仲勉亦持同见。

书名须慎辨

书名须慎辨汪少华岳麓书社《历代社会风俗事物考》一九九一年点校本的书名标点失误不少，兹就观览所及，举例如下：（１）作者书名联缀不能分辨，书名割裂不全。如：陆深《河汾燕闲录》误标为陆深河《汾燕闲录》（２６９页）。（２）不识书名而割裂，误入引文。如：《论语...