陈森《梅花梦》传奇艺术论

陈森《梅花梦》传奇的结构单位宜称为"段"。在艺术结构上,《顾曲》一段是作者在剧情、场次上的创新尝试。此剧在艺术手法方面不但善于运用梅、玉作为象征性意象,而且重视诗体,讲究诗法,具有以诗才制曲的艺术思路。剧中脚色既有专扮,又有兼扮,且在脚色配置上讲究主次对应,注意劳逸平均。从作家的用心和曲文、科范来看,该剧仍可视为场上之曲。考察陈氏此作,对于我们真切体认古代诗歌与戏曲两种文艺样式的融合,具有积极意义。

论陈森《梅花梦》传奇的用曲特点

陈森的《梅花梦》传奇在格律方面具有自身的特色。全本129曲,南、北曲调组合形式多样,不仅在使用北套方面突破了北曲杂剧的形式限制,存在北套南曲化的现象;而且在南北合套方面,完全按照剧情的发展来安排唱法,体现出创作上的重辞而轻律的观念。《梅花梦》善于运用集曲的形制,择调以系辞,从而避免了不少辞律相乖的问题。

陈森交游事迹考述

陈森在晚清文学史中颇为引人注目,但其生平却至今仍有大量存疑。细考陈森生平,按时间顺序及事件主题将其交游情况分别考述如次:《梅花梦》甫成之际的读者暨批评者群体,对陈森早年的创作审美趣味的形成有一定的影响;青年陈森曾在除夕携诗访问寓居北京的同乡陆继辂,并因此互成忘年诗友;中年陈森在失意的孤独旅途中与觉罗.崇恩有过一次美好际会,陈森作于其时的《<枕琴轩诗草>题诗》是他除了传奇、小说之外至今尚存的稀有文献;咸丰七年,王拯以一首追悼诗,既宣告了陈森的离世,也预示着这位不得志的文人终于借助《品花宝鉴》留下了文名。

晚清戏曲家张道及其交游初探

张道是生活在晚清的一位杭州文人曲家,作有传奇《梅花梦》。综合传奇《梅花梦》的序言、题词以及新材料《渔浦草堂诗集》中透漏的零散信息,可对晚清杭州曲家张道的生平与交游情况进行考述。由此可以了解张道的戏曲创作及诗词唱和活动景况,同时可以了解到他的思想状态,有利于促进学界对于张道的进一步研究。

再谈陈森生平著作的若干问题

《明清小说研究》2011年第1期中的《也谈〈品花宝鉴〉的成书年代——兼论陈森的生卒年》一文中的生年考与《石函记》考还有商榷的余地:陈森的生年应为1795年前后;《石函记》是否即《品花宝鉴》,还有赖于对王拯诗歌的细致解读。此外,笔者据相关文献认为陈森又名"森书",从而推翻了鲁迅等人关于"书"字为"陈森"名衍误的结论。又,考证《梅花梦》的创作时间应为1824年夏。