论荒诞派戏剧《椅子》

尤奈斯库的《椅子》是荒诞派戏剧的代表作之一。本文介绍了荒诞派戏剧形成的历史背景,着重分析了荒诞派剧作家尤奈斯库以反现实主义的、形而上学的追求表现人生的荒诞、生存的荒诞,使其作品具有典型的“反戏剧”和“纯戏剧性”的特征。

作为隐喻的《椅子》

在尤奈斯库的戏剧《椅子》中道具椅子在剧中扮演了非常重要的角色，它们将一种物质性的压迫发挥到了极至，有着一般的物所不具备的一种野蛮的灵性，并用一种无声的语言诉说着在机械工业时代，现代人的心理氛围，远远超出了单纯的道具能起到的作用。尤奈斯库自己也说：“这出戏的主题不是老人的信息，不是人生的挫折，不是两个老人的道德混乱，而是椅子本身，也就是说，缺少了人，缺少了上帝，缺少了物质，是说世界的非现实性，形而上学的空洞无物。

为世界“搬”来《椅子》

今年11月中旬,美国亚特兰大七重舞台剧团如愿以偿地在上海国际艺术节上演了荒诞剧《椅子》。这种海外演出的设想,是该剧导演普罗登·迪摩夫最早提出的。该剧团艺术指导戴勒·哈弥尔顿曾说:“他(迪摩夫)是个保加利亚人,想要导演一出罗马尼亚人用法语写的剧本,这个剧本后来被译为英文,参与制作的有中国(舞台)设计师和非洲裔美国演员。我觉得,如果他狂热得足以跨越各种不同文化间的障碍,那么我们会同他一起去经历这番旅程的。”

表演虚无——尤涅斯库《椅子》再阐释

历来对尤涅斯库《椅子》的阐释忽视了剧中无处不在的表演性。剧中两位主人公举行的人生秘密的演讲会,不过是投射他们潜意识深层欲望的表演游戏。这场表演游戏是主人公一直期待的心理补偿,也折射出他们种种矛盾心理,显示出他们存在的虚无。两位老人的欲望与幻想,反映出作者对人类的集体无意识和生存本质问题的哲学思考。

灯火村庄:实验昆剧《椅子》在利贺

如果说利贺“与世隔绝”，恐怕只有真正来过的人才能深刻体会。利贺村因日本著名戏剧大师铃木忠志和他的SCOT剧团而闻名。但对圈外人而言，它的名字并不出现在日本四通八达的新干线上，也不常出现在机场散教的旅游观光手册中。它座落于日本海岸的富山县，这里不但交通不便，时有山林野兽出没，没有路灯没有商店没有网络，有的却是五六个剧场，

荒诞性与写意性的融合统一 观实验昆剧《椅子》

作为致力于探索与创新的年度戏曲艺术节,上海小剧场戏曲节旨在推介青年戏曲人才,搭建新生代戏曲人释放与碰撞的平台,成为青年戏曲人与当代青年观众之间的沟通桥梁,为当代戏曲注入“新鲜空气”.

荒诞派戏剧的“反传统”意义探析——以《椅子》为例

《椅子》是法国著名剧作家欧仁·尤涅斯库的代表作之一,它是一部极具荒诞艺术元素的作品,亦是荒诞戏剧流派的经典之作。怪诞的剧情、离奇的对话、梦幻般的舞台设计等一系列反传统因素充斥着本剧,既让人咋舌又以一种独特的魅力让观众为之倾倒。该剧打破了传统戏剧的写作手法,在情节、语言、人物、舞台设计等方面都蕴涵着"反传统"因子。

昆剧《椅子》 跨文化中聆听戏剧的“天音”

如果说利贺“与世隔绝”，恐怕只有真正来过的人才能深刻体会。利贺村因日本著名戏剧大师铃木忠志和他的SCOT剧团而闻名。但对圈外人而言，它的名字并不出现在日本四通八达的新干线上，也不常出现在机场散放的旅游观光手册中。它坐落于日本海岸的富山县，周围虽说不上崇山峻岭，但也是被低矮的山峦环抱。村里的年轻人大多奔赴了大城市，留下孤独的村庄和孤独的老人。这里不但交通不便，时有山林野兽出没，没有路灯没有商店没有网络，有的却是五六个剧场，甚至是那里的一片绿地、

评《椅子》、《情人》的演出空间设计

本世纪的五十年代，以“反传统”、“反戏剧”为旗帜的荒诞派戏剧，曾一时风靡欧州舞台，给当代文艺以深刻影响，但至今对其评价仍众说纷云。一般认为它用荒诞的形式折射了资本主义世界的部分现实，表现了知识分子在资本主义文明时代的精神苦恼与困惑。

在荒与诞之间——尤涅斯库《椅子》主题解读

剧中的老头儿和老太太在一座四面是水的孤岛上过了整整七十五年与世隔绝的生活。他们的生活在绝大程度上是无聊的，是重复的，就像房子外面的“那股死水”一样难闻。虽然老头儿意识到许多事情已经改变。

尤涅斯库《椅子》评述

2013年9月17日，上海戏剧学院的一位学生，从日本参加戏剧节回来，他在那里参演了尤涅斯库的《秃头歌女》，深有触动。回来后着手阅读同一作者的剧本，对《椅子》很感兴趣，而其中的某些意象，却似一层雾蒙在眼前，找不到它们的关联和意义。于是来信提问，并附上中译本网址。我在学生时代浏览过荒诞派戏剧，有一些零星印象，但没有读《椅子》。

椅子

老赵把椅子给弄丢了。 临下班时,那把椅子还在自己屁股底下坐着,就因有事请了假,来时就不见了,这真是个蹊跷的事。

椅子·戏(CHAIR PLAY)刘小康作品展

由CDA设计中国推广中心主办，名为椅子·戏（CHAIR PLAY）的香港著名设计师刘小康作品展，即将在位于朝阳区工体北路幸福二村的幸福村艺术中心，对公众免费开放。

没有标新立异，就没有戏剧 评话剧《两条老柴玩游戏》

香港“剧场组合”在忠实原著《椅子》的基础上，作了大胆的革新。他们保留了原来的戏剧结构，但删改了人物对白，增加了闹剧气氛，尤其是在表演空间和表演方法上，将“简化”和“夸张”推向极点。《两条老柴玩游戏》最成功的一点，莫过于运用滑稽手段，将涉及人类的死亡、沟通、隔阂等生存状态问题的讨论置于此地和当下的语境模式，

荒谬剧场荒谬“椅”

存在的真实意义是什么?人类的个体生命和整体文明．在二次大战之后．在冷战高峰时期，面临“核时代”的毁灭威胁，还剩下什么?艺术家一至少有这么一群艺术家通过戏剧表演、电影、文学等创作行为，发出高分贝的声音，嘲弄人类文明这种自傲自负的自毁行为．这些“嘲弄”、“讥讽”的无厘头笑料。

何人的红丝带? 《课堂惊魂》创排的散点透视

这是一篇写出来就可能产生偏差的文章,因为它试图在作品之外表达作品。创作的整个过程中,我都在蹩脚地试图呈现一个＂去中心思想化＂的演出。相比尤涅斯库的《秃头歌女》和《椅子》,《课堂惊魂》具有更多的情节和完整性,但是其容量难以浓缩在这只言片语之中,只能随意捡起些散落的点,做一些短暂的凝视。

窗外风簌簌——2012.8.19的一段对话

李牧：大卫·霍克尼大多数的工作是以绘画为主的，他曾经创作了一系列用照片拼贴的方式做成的摄影。你是怎么想到以大卫·翟克尼的摄影拼贴作品《椅子》作为造型基础2的出发点的？

椅子

姥姥家的椅子 热情， 又有礼貌。 每次一见面， 它不跟我握手， 总是张开手臂， 想把我拥抱。

椅子

一张椅子是南美洲 一张椅子是海里的船 一张椅子是关狮子的笼子 一张椅子就坐在我屁股下面