王世性《五岳游草》山水版画的纪游特征——以《楚江》《匡庐》为例

本文以天津图书馆藏清刻本王士性《五岳游草》中的《楚江》《匡庐》两张版画插图为例,讨论《五岳游草》的内容与插图版画之间的关系,认为《五岳游草》的插图版画突破了地理学意义上的地图性质,具有山水纪游特征。

浅谈竹笛协奏曲《楚江开》第三乐章的音乐特征及演奏诠释

21世纪是世界文化大碰撞的时期,中国民族音乐与西方音乐的融合成为现代音乐创作的一种新趋势。在众多优秀的竹笛音乐作品中,竹笛协奏曲《楚江开》是一首极富代表性的作品之一。作曲家在创作这首作品时,采用了湖北西部的音乐素材,通过采用西方作曲技法创作的形式,融合中国的传统戏曲、民歌、小调等音乐元素,使作品具有浓厚的鄂西音乐风格。《楚江开》这首作品内容层次丰富,对演奏者气息控制以及运用要求极高。本文主要针对《楚江开》第三乐章的曲式结构、演奏技法和音乐风格,以及作品的意义进行简要论述。

日藏孤本《馮猶龍批評西樓記》辨疑——兼論馮夢龍評改《西樓記》之意旨與價值

明刊《馮猶龍批評西樓記》之真僞,向來未被判定,此本實基於陳繼儒批評本系統删改而得,圈點則因襲參考了玉茗堂批評本,故既非馮夢龍之新評,亦與馮改本《楚江情》無關,應爲書商托名。但卷首附有十二幅版畫,均出項南洲之手,綫條細膩,刊印精美,可爲研究項氏版畫及武林版畫風格提供重要參考。此本既爲托名,則關於《錯夢》作者之争議亦可得以判定,褚人獲《堅瓠集》載餽金作戲之説,實爲杜撰。《楚江情》與《西樓記》之差異,反映了馮夢龍與袁于令思想觀念及戲曲理念之别,《楚江情》更符合世俗倫理價值與儒家“中和”精神,展現了馮夢龍改編傳奇的教化觀。