敦煌《楚辞音》所见经籍异文考

敦煌P.2494《楚辞音》征引了大量的经典文献,保留了不少传世文献的异文及未见于今的佚书、佚文。本文依据法国国家博物馆藏敦煌文献P.2494影印本及张涌泉先生等《敦煌经部文献合集》点校本《楚辞音》,利用道骞所引传世文献指出了部分传世文献的讹误,并对其中的异文作了校正。

道骞《楚辞音》对《文选》版本的校勘价值——以《离骚》经及王逸注为例

敦煌发现的道骞《楚辞音》残卷具有重要的文献价值。它在《离骚》经方面的文献价值有三:一是异文,其中既有未见于其它版本的异文,也有虽见于他本,而《楚辞音》可对其有所佐证的异文。二是破除通假,还原本字,这一类以"某字宜作某"的形式出现。三是辨析异文,定夺是非。《楚辞音》在王逸注方面的文献价值主要表现在提供了一种早期文本形态,并对《文选》各版本王逸注起到无可替代的佐证作用,同时也使王逸注在流传过程中的历史面貌有了更为清晰的展现。

敦煌写本《楚辞音》释读商兑

王重民、闻一多、周祖谟、姜亮夫诸先生对敦煌写本《楚辞音》残卷的作者及其文献价值，多有高论，但对其文字的释读，仍有一些疏失。本文依据残卷影印本，参以有关文献，对诸家释读之误作了商讨。

敦煌残卷《楚辞音》所代表的时代与楚辞音义文献的产生

关于敦煌残卷《楚辞音》抄写的时代虽存在争论,但从它显示出的内容、语音系统和异文、避讳等方面来看,其原书确当产生于魏晋南北朝时期,并在内容和体例上表现出摘字为释,既有注音释义,又包括异文校勘,且含有通过注音来区别字义和用法等特点。这与之前王逸《楚辞章句》和郭璞《楚辞注》均有不同,而这种不同正体现了楚辞音义文献由无到有、从零散注音到专书研究的产生和发展历程。