翻译研究的“历史转向”还是历史研究的“翻译转向”?——《欧洲近代早期的文化翻译》述评

《欧洲近代早期的文化翻译》（2007）是从史学角度研究翻译现象的论文集，全书共分翻译与语言、翻译与文化、翻译与科学三部分，收论文12篇，旨在填补重视译者对比而不重视文化对比、重视短期过程而不重视长期走向、重视理论史不重视实践史的空白，鼓励翻译研究者与文化史研究者之间展开对话，通过查缺补漏弥补翻译史研究的不足。因此，该书既可视为翻译研究中“历史转向”的代表作，也可视为历史研究中“翻译转向”的代表作，无论对翻译研究还是历史研究都具有重要的学术价值。

中、近世及近代早期中国的印刷与图书文化:重新思考中国经验并与欧洲比较

本文将中国的印刷和图书史与欧洲经验相比对，研究那些令中国的印刷与图书文化形成独特历史的一些问题，包括印刷技术、经济考量、印刷动机、审美偏好、语言，以及抄本的持久存在。本文采用了比较研究的路径，证明了尽管中欧两种传统有很多相似性，但也存在许多重要的不同。中国的印刷和图书文化是由中国独特的社会、经济、思想、政治和技术条件塑造而成的。

断裂与延续——欧洲文化族及其具象初探

本文从文化学理论出发,借用安东尼·史密斯的“欧洲文化族”概念和米切尔·温特的“具象”研究方法,在例举分析了中世纪和近代早期“欧洲文化族”各因素及作为其证据的具象后,指出欧洲历史上的“分”与“合”、“断裂”与“延续”是互存而辩证的。其中“合”与“延续”是本质的、内在的主流,构成了欧洲一体化的底蕴和欧洲统一的内在链接。

从全球视角观察人类的过去--杰里·本特利的全球史思想和治史实践

本文从三个方面评介美国历史学家杰里·本特利的全球史思想和治史实践,即他如何以历史上不同地区和不同人群之间的相互作用和影响作为标准来划分世界历史的各个时期,他对1500—1900年间早期近代世界演变的理论构思,以及他怎样把上述理论思考应用到世界通史教材的编写实践中。文章认为,本特利近年来的一系列学术成果,尤其是他对跨文化交流及其在世界历史一体化进程中的作用的分析,为在世界史研究和教学领域进一步超越"欧洲中心主义"史观,建立真正意义上的全球视角,做出了重要贡献。

跬步之积,志在千里——评《欧洲早期汉学史》一书

西平兄最近为学界奉献了他在中西文化交流领域的新成果——《欧洲早期汉学史》,袅袅的墨香中透露着作者近年奔波于欧洲档案馆、图书馆之间那执著求索的脚步。沉甸甸的一书在手,对于这样一部"大作"的出版,自是可喜可贺。细览全书,称其为"大作",除却那洋洋50万言的篇幅,还有更深层的意义。作者从"欧洲"的"汉学"这两个基点人手,将"西学东渐"与"中学西传"会通在一起。在此之前,学界或是将关于传教士在华活动的研究纳入明清史的框架之下考察,或是从传教士汉学的展开研究。通过《欧洲早期汉学史》研究我们看到,传教士汉学的特点在于它的双面性。因此作者特别关注"西学东渐"和"中学西传"两者之间的重合之处,以互动与交流的视野,在梳理欧洲早期关于中国知识和形象形成的同时,既注意到欧洲文化对早期汉学知识的影响。

阿拉伯文化的西传和西欧的文艺复兴

公元14世纪初期至17世纪中叶,在欧洲出现了资产阶级第一次掀起的向封建势力进行斗争的狂飙,即文艺复兴运动,这一运动成为欧洲历史转折的一个重要标志。文艺复兴运动就其性质而言,乃是新兴资产阶级在意识形态领域里反对封建主义,反对基督教神学体系的新文化运动。文艺复兴运动与宗教改革、农民战争互相呼应,向封建秩序提出挑战,成为一个时代的思潮,从而揭开了资产阶级革命的序幕。文艺复兴也孕育了近代资产阶级文化和自然科学。