传播学视角下的“网络红人”现象探析——以“犀利哥事件”为例

近年来,随着互联网技术的不断发展,网络传播越来越多的呈现出自主化、多样化、活跃化的特点。而就在这样一个草根阶层崛起、网民群体意识增强的媒介格局之下,众多独具个性的"网络红人"形象应运而生。本文以"犀利哥事件"为研究对象,从传播学角度对"网络红人"现象进行分析,并提出自身对于此现象的几点思考。

从网络流行语“犀利哥”看翻译中的语用等值

为更好地推动中国网络文化对外传播,在分析网络流行语"犀利哥"一词英译文的基础上,对目前网络流行语的翻译提出了语用等值的要求。

意见领袖在“犀利哥事件”中的舆论引导作用探析

在犀利哥事件中,一些"名ID"发挥了意见领袖的作用。在犀利哥事件的第一阶段中,意见领袖引导网络舆论关注犀利哥的"帅"与"身世;"在第二阶段中,意见领袖引导舆论转向帮助犀利哥;在第三阶段中,意见领袖再次引导舆论转向,要求政府对犀利哥实施救助,并最终促成了犀利哥事件的解决。

哥,不只是一个传说——从犀利哥现象透视当代社会文化心理

犀利哥走红网络,构成一个文化事件,成为当代社会文化心理的象征性符号。首先,这种现象反映出一种带点浅薄意味的时尚追风热潮,娱乐至死的背后,演绎着特殊的高级时装秀套路。其次,"犀利哥"被迷恋,也是一代人在生活压抑下的一种情绪舒缓,一种卑微平民身份的认同,一种尴尬生存状态的呼应或提醒。再者,犀利哥又是现代人流浪情怀的托梦者。一个人的寂寞可写成情歌,全民的寂寞则成全了犀利哥。

犀利哥“被走红”社会与心理源解析

犀利哥从一个有精神疾患的流浪汉突变为大红大紫的网络红人,其中不乏大众对犀利哥不幸遭遇的同情与关注,但事件更多的是反映出大众猎奇、从众、投射等心理动机;网络及其各种便利的链接、共享工具为人们的聚集提供了犀利哥事件的技术基础,而网络身份的匿名性则成为犀利哥事件各种不同声音寻求表达及其网络群体无责行为的安全阀门。

消遣与怜悯——“犀利哥”的媒介形象传播

本文通过对"犀利哥"形象构建的三个阶段进行分析来揭示媒介尤其是网络媒介是其"走红"的最有力的推动。娱乐无可指责,但我们更需要的是在一个小人物变身新闻热点之后,呼吁有关部门对城市生活无着落的流浪人员的进一步关心。

浅析网络的“催化”作用——以“犀利哥”事件为例

本文从网络媒介在催化"犀利哥"事件中所采用的语言表现手段、网络媒介的技术支持以及网络受众的猎奇审丑心态等来揭示网络在该事件中所产生的催化效果,进而辩证地反思网络媒介在"犀利哥"事件中存在的问题,并在最后提出了一些减少网络负面效应的简要对策。

“犀利哥”事件与社会关注失衡

通过对"犀利哥"突然走红事件中网友、媒体和政府的态度分析,指出各方都应将对弱势群体的关心化为爱心行动,通过持之以恒的善举,为构建和谐社会净化社会大环境。

网络群体事件研究——以“犀利哥”事件为例

近几年来,随着网络技术的不断发展,信息传播变得更加方便快捷。网络群体事件也陆续出现在我们的面前。我们在面对这些新型的群体事件时,应该思考:它为什么会发生和是怎样发生的;网络在这些事件中究竟起到了什么样的作用?

网络“哄客”现象探析——以“犀利哥”事件为例

网络"哄客"的出现并非网络这一新兴媒体本身的特性使然,这既有网民群体无意识心理的因素,亦有社会的娱乐化这个深层大背景。"犀利哥"事件近期在网络上闹得沸沸扬扬,并将这种影响很快投射到人们的现实生活。文章结合"犀利哥"事件这一典型案例,从而探析网络"哄客"具有责任意识淡薄、从众性等特征以及由此引发的对于网络"哄客"现象的思考。

大众传媒在“犀利哥”事件中的消费主义倾向分析

大众传媒对"犀利哥"事件的热捧和关注,反映出媒介在消费主义文化空间中逐渐把文化定位成商品来促使大众消费的倾向。传媒的这种消费主义倾向一方面满足了社会的需求,形成大众传媒和消费文化的同构共荣,另一方面因其不可剥离的娱乐消遣性,造成文化信息在传播过程中的信息误读和文化缺失。

“犀利哥”现象的符号化解读

网络红人"犀利哥"被走红、被出名到成为大众消费符号的对象,历时仅仅60天,网络这一"符号工厂"为网络红人的生产、传播、消费提供了温床。

网络场域中的自我呈现——以天涯论坛一组犀利哥跟帖为个案

在网络交往日益盛行的当下,网络的匿名性或多或少地改变了传统人际的面对面模式,在这样一种充满神秘的网络交往中,网民是怎样通过文字这一符号来呈现"自我"的呢?本文从对天涯论坛一组跟帖进行内容分析得出结论:在天涯这一网络场域中,在是否应该接受政府救助的讨论时,网民的意见在各执一词的争论中呈现对立化的特点,表达方式呈现情绪化的特点。总体而言,网民是在质疑和被质疑的语境下展现着自我。

“犀利哥”也有春天

‘诨利哥”找到亲人了!这位史上最红“乞丐王子”终于结束了流浪生涯。 在不明真相期间，小西也曾经很不厚道地作为围观者对他评头论足（自己面壁去）。不可否认，在这场“震惊中外”的网络围观事件中，有媒体哗众取宠的无聊，在部分网友取笑娱乐的麻木…。

乞丐美学与“犀利哥”的遭遇

这是一个信息大爆炸的时代,后现代与前现代混为一谈,潮流与原始相互调情,连量子论都与伪科学有着相似的气味。“犀利哥”的走红并不是“消费良心”或者“恶意调侃”,而是一次审美对生活的误读。其中关键的节点,就是“乞丐美学”的生产和传播,及其加诸“犀利哥”身上的荒诞感。

陌生的“犀利哥”和王家岭矿工

冲刺试题王家岭矿工对我们而言是陌生的，因为我们素未谋面；但在矿难发生后，我们却为他们牵肠挂肚。“犀利哥”对我们而言是陌生的，因为我们未曾相识；但在得知真相后，我们送他返乡。“陌生”，并不意味着无动于衷，在陌生中的救援与关怀，将人性的光辉点亮，温暖着每一颗善良而细腻的心灵。

模因论视角看“XX哥”类网络语言生成机制

本文试从模因论视角对"X X哥"类语言现象进行分析,这类语言现象可以分为网络词汇和网络句式。模因论是基于达尔文进化论观点解释文化进化规律的新理论,模因论的核心在于模仿。随着网络的发展,"犀利哥"①等语言现象的大量出现必将会引起人们对语言进行反思。

“X哥”背后的语言、文化思考

自"犀利哥"蹿红网络之后,"X哥"如雨后春笋般涌现,特别是在网络媒体、报刊杂志,诸如"雪碧哥""钢盔哥""力量哥""灯笼哥""烧饼哥""妖娆哥""面包哥""高数哥""励志哥""一分哥""苍天哥""真情哥""格子哥""深邃哥""双刀哥""工地哥""热心哥""沧桑哥""丝袜哥""三轮哥""火车哥""奔跑哥""曾哥""春哥"……层出不穷,这些强大的语言现象的冲击不得不让我们思考,哥文化背后隐藏的究竟是怎样的语言、文化力量和大众心理。

“X+哥”类网络词语的概念整合分析

在现代汉语中，哥指同父母（或只同父、只同母）或同族同辈而年龄比自己大的男子。随着网络词语的升温，“哥”不仅具有以上意义，如“英语哥”、“犀利哥”、“章鱼哥”、“雨伞哥”、“熨斗哥”等，这些“X＋哥”中的“哥”的语义已经泛化，不再指亲属和类亲属，而是凸显某一类具有特殊魅力或非常规行为的男士。因此对于“X＋哥”类词语的解读，就不能仅仅停留在对以往语义的研究上。本文拟从认知语言学角度出发，结合概念，整合理论，探讨网络词语“X＋哥”的认知动因、推理逻辑及动态意义建构过程。

歌厅来了“犀利哥”

“对不起，你走错门了。”歌厅门卫拦住了一位头发有点蓬乱、衣着不够整洁的“犀利哥”。 “我是来唱歌的。” “那你手里的蛇皮袋……不是来拾荒的吧？”