《歌德谈话录》中反映的自然观

在歌德的助理爱克曼整理的谈话录中,歌德屡次提及自然。自然对于歌德来说不仅仅是客观存在的现实世界,更是一种万事万物包括人的生存状态,对自然的把握也是对人自身的把握,创造“第二自然”也是对艺术的把握。

“我为我的每一个警句就要花去一袋钱”——《歌德谈话录》阅读之六

歌德有意识的格言写作,始于五十岁到七十岁的晚年,反映了歌德思想成熟时期对人生和世界带有总结性的看法。在表达方式上,有有韵的格言诗,也有无韵的随感录。《歌德谈话录》中的格言警句,源于歌德丰富的人生阅历和二十多年格言写作的深厚积淀,广泛涉及自然与科学、社会与人生、文学与艺术等各个方面;语言平和简洁,意蕴醇厚精辟,当时掩卷沉思,过后回味不尽,是审美教育和人生修养的极佳教材。

“诗人的祖国是善、崇高和美”--《歌德谈话录》阅读之一

审美教育就是真善美的教育。《歌德谈话录》是歌德畅谈审美与人生的“审美教育谈话录”。奋发向上、永不停息地追求真善美,是歌德对青年诗人的忠告,也是每一个现代人的使命。

秘书要善于学习——读《歌德谈话录》有感

《歌德谈话录》的主角是被恩格斯称为“奥林帕斯山上的宙斯”的天才诗人歌德。从1823年6月到1832年3月这9年问，歌德的秘书兼助手艾克曼经常到歌德家请教。每逢听到值得注意的歌德谈话就记录下来，后来编辑成书。歌德之所以成为享誉世界的文坛巨人。与他善于向别人学习有着密切的关系。在《歌德谈话录》中，歌德耐心教导艾克曼要在文字学习上多下苦功夫，全身心地投入到文学创作中去。

《歌德谈话录》美学思想的两点启示——兼析中学作文教学

《歌德谈话录》是教育部新编《中学语文教学大纲》指定的中学课外文学名著必读书,其中包含歌德许多有价值的文艺美学思想。如关于艺术虚构的问题,歌德认为,在艺术创造的较高境界里,艺术家可以挥洒自如,求助于虚构。再如,歌德主张艺术创作要从具体、个别出发,不能从观念出发,这对我国“文革”时期遵从的“主题先行”的文艺创作主张是一个有力的反驳。把这些美学思想作一梳理,并结合中学语文教学进行研究,对于深化语文教改大有帮助。

浅谈《歌德谈话录》的三个译本

目前全国中学语文教材还没有选入歌德的作品,但鉴于歌德作品的崇高价值及其在中学生中产生的广泛影响,人民文学出版社已把《歌德谈话录》列为中学生课外读物丛书出版。《歌德谈话录》原书约有四十余万字,被尼采评为“德国最佳作品”,在世界上已流行两个多世纪,传遍世界各文明国家。

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如果撇开歌德的文章，尤其是《歌德谈话录》，那在德国散文作品中还剩下什么值得一读再读的书呢？

读《歌德谈话录》——兼谈文学作品的教学

歌德(1749-1832)是德国伟大的作家、诗人、思想家,在世界文学史上具有崇高的地位。如果把世界文学史比作大厦的话,他是其中一根巨大的支柱。他一生著述甚丰,有《歌德全集》143卷传世,代表作有诗剧《浮士德》(写作过程延续60年)、书信体小说《少年维特之烦恼》、剧本《葛兹·冯·白里兴根》、自传《诗与真》等,还有《歌德谈话录》。

《歌德谈话录》中的“自然”论析

人与自然相互作用后,自然在人身上留下的独特印迹以及人将印迹贯穿于自己整个生命活动后,就容易对自然产生一种向往。歌德多次谈到文艺既要合乎自然,更要超越自然,其创造出的“第二自然”要熔铸成一个“优美的、生气灌注的整体”。在歌德看来,要达到自然本身的素朴状态、事物发展的平和状态与个人生存的自适状态,文艺创作还需合乎真实人性,表现健全道德,展示伟大人格以及倚赖先验思维。

从《歌德谈话录》悟教育之道

最近,我有幸读完了《歌德谈话录》。读着读着,一些关键词便浮现在眼前：发现、个别、用心、趁年轻、快乐、有＂我＂、合作。我思索着,这些词语都应与教育紧密相关。发现歌德说：＂不要说现实生活没有诗意。诗人的本领,正在于他有足够的智慧,能从见惯的平凡事物中发现引人入胜的一个侧面。＂现实生活充满诗意,充满美感,关键在于有双善于发现的眼睛。教育也同样如此。每一名学生、每一位教师、每一个工友,身上都有闪光的地方,我们要善于发现,

倾听歌德的谈话——《歌德谈话录》导读

1749年8月28日正午,太阳升到天顶,把光芒投给一个刚刚降生在德国法兰克福的孩子,因为他日后将成为耀眼的艺术巨匠,名字将传遍整个世界,这个孩子就是约翰·沃尔夫冈·歌德。

人格就是一切——读《歌德谈话录》

《歌德谈话录》辑录:[德]爱克曼译者:朱光潜出版社:人民文学出版社这本书最打动我的地方,是歌德的人格魅力。可以先从歌德与席勒的交往谈起。歌德比席勒年长10岁,而且两人的性格并不相同,席勒重理念、性情偏激、容易冲动,歌德则重感性、性情宽和、行为沉稳。但由于在文学上的志向一致,两人走到了一起。两人在订交的10年里一共通信2000多封。

《歌德谈话录》中有关《少年维特之烦恼》的谈话分析

《歌德谈话录》中关于《少年维特之烦恼》(以下简称《维特》)的谈话主要表现在1824年1月2日与1830年3月17日中。书中的《维特》是否真的与时代无关,以及英国主教骂《维特》不道德的反击的问题可以看出当时社会封建势力泯灭人性的本性。书中对有关《维特》这两个问题的探讨,可以深切地体会到歌德所推崇的现实主义文艺观,但他的艺术探究由于受到资产阶级人道主义的影响而显示出很大的局限性。

现实主义与与时俱进——读《歌德谈话录》

本文主要是通过作者对爱克曼的《歌德谈话录》的解读,对《歌德谈话录》中歌德的一些观点进行总结;对观点中有关现实主义的描述进行归纳,总结出歌德关于现实主义的主要观点并对其进行分析;在多元化的过程中,主要针对其魔幻现实主义进行分析,并结合魔幻现实主义的典型作品加西亚·马尔克斯的《百年孤独》将其与歌德时代的现实主义进行了对比分析,区别和联系,以及继承与发展。

另一个歌德——《歌德谈话录》译后感

1823年6月10日，大诗人歌德在魏玛的家中，像无数次接待他的仰慕者一样，接待了一位来自北方的青年。年轻人给了他一个好学、朴实、诚恳的印象，已届高龄的老诗人正好在物色帮助自己编辑遗作的助手，便将他留了下来。这个年轻人就是艾克曼。

从《歌德谈话录》试论歌德文艺观

著作《歌德谈话录》出自著名小说家兼歌德的助手爱克曼之笔,其主要记录了歌德在暮年时期对自己思想和价值观的总结,歌德与爱克曼个人的谈话涉及文艺、美学、宗教、政治、自然科学等多个领域,其内容让读者深受震撼,也深受启发。文章将对《歌德谈话录》中体现的文艺观加以讨论。

一切伟大的时代都具有客观倾向——读《歌德谈话录》

一一八二六年一月二十九日,歌德对爱克曼谈到诗人的创作。他说,对于诗人来说：要是他只能表达他自己的那一点主观情绪,他还算不上什么;但是一旦能掌握住世界而且能把它表达出来,他就是一个诗人了。

感知人格——读《歌德谈话录》

在世界民族之林中,德意志实可称得上是智慧之邦了。几百年来,康德、歌德、席勒、黑格尔、海涅、尼采等一个个不朽的名字在德意志文化史甚至世界文化史上熠熠生辉,他们一个个潇潇洒洒以各自的方式在历史上留下不可磨灭的痕迹。最近,我拜读了由歌德的崇拜者兼助手艾克曼编写的《歌德谈话录》,以期能更深入地了解这位“欧洲文化四大名人”之一、德国历史上最伟大的诗人——歌德。