彼特拉克《歌集》浅析

《歌集》是意大利文艺复兴时期杰出的诗人彼特拉克的代表作。这本诗集,奠定了诗人在意大利和西方文学史中的卓越地位,而被称为"桂冠诗人"和"意大利诗歌之父"。《歌集》是诗人一部独特的"诗体日记",分为"圣母劳拉之生"和"圣母劳拉之死"两部分,主要表现诗人对劳拉的爱,塑造了十分完美的劳拉形象,蕴涵着丰富的思想内容和艺术特色。

彼特拉克《歌集》结尾“忏悔诗”中的皈依问题

彼特拉克的《歌集》主要叙述他对爱人劳拉(Laura)的爱欲和悲伤,但最后一首Alla vergine却是向圣母玛利亚祈祷并忏悔的长诗。因此很多学者倾向于将《歌集》看作彼特拉克从犯错到"皈依"(conversion)的诗学历程,但这个观点忽略了《歌集》中的另一重要主题:彼特拉克的"旧态复萌"(relapse)。本文试图证明彼特拉克在《歌集》最后并没有完成"奥古斯丁式"的皈依。他的自我叙述充满着迂回和循环往复,而非直线上升并最后到达超凡入圣(transcendence)。这使得彼特拉克有别于中世纪前辈奥古斯丁和但丁,而更为契合现代人的气质。

古罗马诗人卡图卢斯《歌集》拉丁文中文对照译注本出版

李永毅（灵石）译注的古罗马诗人卡图卢斯《歌集》拉丁文中文对照本，由中国青年出版社于2008年11月出版。

沉默的爱人和吟唱的诗人——《歌集》中的叙画诗和性别研究（英文）

叙画诗被称为"用语言再现来表现视觉再现"的一种诗歌类型,它主要反映了文字和图像之间的关系,而文字和图像的关系在性别研究中也有重要的意义:在叙画诗中,语言/男性主导着,甚至压迫着沉默的图像/女性。彼得拉克在他的《歌集》中对劳拉叙画诗式的描写有着非常强烈的"恋物"情结,劳拉时常被表现为零碎的物品:珍珠,黄金,玫瑰,雪等等。这类型叙画诗式的描述反应了诗人的野心——他想要"物化"他的爱人,使她成为一个永恒静止的,沉默的艺术品,以承受来自男性的凝视。因此劳拉并不是一个和彼得拉克互动的,活生生的爱人,她被转化成一个偶像,一个永远都得不到的物品,不断为诗人情欲的凝视所追踪。在彼得拉克"物化"劳拉的过程中,他成功地创造了世界上"唯一的女人"。然而,诗人意识到人类语言的空虚,他发现语言并不能代替劳拉的"在场"。劳拉的永恒缺席另一方面也不断刺激着诗人去寻找一系列的"能指"去替代她的在场,最终劳拉的女性形象在过剩的"能指"中被扭曲。

海涅《歌集》中的爱情主题

本文论及海涅情诗同诗人生平之间的复杂关系 ,诗人对素材的处理方式 ,其情诗创作中所体现的彼特拉克风格 ,以及诗歌中爱情主题的譬喻性意义 。

情感与理性冲突撞击出的诗的火花——彼特拉克《歌集》翻译有感

《歌集》是意大利桂冠诗人彼特拉克的一部爱情史,它描绘了诗人心中的偶像劳拉的美丽容貌,更展示了这位娇艳女子在诗人心中所引起的强烈的情感矛盾。诗人生活在中世纪晚期欧洲社会发生巨变的时代,追求尘世快乐的情感与试图遵守天主教道德规范的理性发生了无法调和的冲突,致使找不到价值取向的诗人不知所措,痛苦万分;诗人的情感受到理性的沉重压迫,变得异常强烈,它凝聚于笔端,形成了十分感人的抒情诗句;因而可以说,《歌集》是在彼特拉克情感与理性猛烈撞击下迸发出的灿烂的诗的火花。

读贺拉斯

贺拉斯（公元前65—前8）,古罗马诗人,文艺评论家。出身于意大利南部一个获释奴隶家庭。起初在罗马求学,后来赴雅典深造。公元前17年维吉尔去世后,贺拉斯成为罗马最享盛名的诗人。贺拉斯的诗作包括讽刺诗、抒情诗和诗体书札。诗歌作品有《讽刺诗集》2卷、《长短句集》、《歌集》4卷、《世纪之歌》、《书札》2卷。他的文艺观点集中体现在《书札》第二卷。

越南汉文医籍《伤寒集解国音歌》考辨

《伤寒集解国音歌》是越南现存的一部"汉文古医籍",它保存了越南医家治疗伤寒的基本医学思想,反映了中医学伤寒治疗思想在越南传播、流变的情况,具有重要的文献和史学价值。通过将越南医籍与中国相关典籍细致对比,发现《伤寒集解国音歌》主要源于张仲景《伤寒论》,并吸收、借鉴了我国唐宋、金元诸家伤寒治疗之长。越南医家在借鉴、移植中国经典方剂的同时,也对这些方剂进行了加工与改良,使这些方剂在域外焕发新的生机。这种接受与演化形式,客观上促进了中医药在域外的传播和推广,也为当下更立体、多元地研究我国中医药文化的历史提供了域外视角。

论彼特拉克登旺图山

彼特拉克在一封信中记录了他1336年登旺图山的过程和感受。布克哈特等后世学者多以此信为依据将这次登山事件看做现代欧洲人对自然进行审美观照的起点。然而,如果将这封信的语境还原,把它纳入所引用古代文本的链条中来看,会发现彼特拉克本意是反省自己沉溺美景和爱慕虚荣的生活,表达虔信宗教的态度。因此,把这个例子与发现自然审美价值联系起来是一种误读。彼特拉克笔下的景物描写受到中世纪晚期文学和绘画惯例的制约,但他描绘宏观景色的时候以个人经验对惯例进行了修正和补充。总之,在地理发现和新旧世界观更替的过程中,彼特拉克的景物描写与旧的世界观相一致,不能被看做现代风景文学和艺术的直接先声。虽然彼特拉克对待自然的态度是中世纪的,但他自比于古代君王、追求荣誉和爱情的行为又显示了他复杂的个性和某些现代人的特征。

论彼特拉克的人文主义思想

本文以彼特拉克的叙事诗《阿非利加》和抒情诗集《歌集》为例分析了他的人文主义思想,目的是要学习他的人文主义精神,以人为本,以全面提升人的素质和促进人的全面发展为核心,培养积极的人生态度和正确的价值观,提高文化品位和审美情趣。

跛行的脚:但丁和彼特拉克的爱欲和语言

“跛脚”是诗人彼特拉克非常喜爱的一个意象,它尤其频繁地出现在《歌集》当中。《歌集》中的“跛脚”直指受到爱欲伤害的灵魂,而语言则是让爱欲不断滋生的力量。本文通过比较分析但丁《神曲》和彼特拉克《歌集》中“跛脚”的意象,从文本出发来探讨两位诗人对于欲望、爱情和语言的态度。分析结论指出,但丁的语言只是他迈向上帝的工具,最后必将被舍去;而彼特拉克相信语言本身的力量,并试图将他的诗歌塑造为某种类似“上帝”的实体。