英藏西夏文《正理滴论》残片考释——兼论西夏文因明文献类别

目前公布的西夏佛教文献中有一批与藏传因明相关的文献,也是西夏文献的重要组成部分之一。其基础性文献“緳镀蘶磟蚚仕”(正理滴特殊造)据藏文本Rigs pa'i thigs pa zhes bya ba'i rab tu byedpa(正理滴论)翻译而来。英藏黑水城文献中的一纸残片可以弥补《俄藏黑水城文献》的缺失。论文对这一残片进行了详细考释,并在此基础上对目前所见全部因明文献进行了初步分类,为学界进一步认识这批出土西夏文献材料提供一些帮助。

西夏文《正理滴论》义理探微

以《正理滴论》为代表的译自藏文的西夏文因明文献对梳理藏传因明传播史与义理进程研究意义重大。四件西夏文《正理滴论》残卷相对应的内容有不及藏文原文甚至错误之处,也因使用精简化与标准化术语而超越原文,从而使《正理滴论》的不可得因11分法、因三相定义中添加“唯”字、确立二支论式等理论建树发生了微妙变化,其中,西夏文“实有法”的外延最具代表性。

论《正理滴论》中的不可得因

依据法称在《正理滴论》为自比量品中,对三个正因解析的繁简程度及各正因所举例子的多寡,得出法称重视三个正因当中的“不可得因”,并且在“不可得因”中着重探讨“可现不可得的因”。通过分析和归纳“不可得因”中的十一种具体类型的特征,批判了剧宗林在《正理滴论译解》中认为“可现不可得的因”中的“未缘亲果可现不可得因”不能归入正因的论点。

西夏文因明文献《第三品:自利比量》考略

俄藏ИHB.No.2516《第三品:自利比量》是藏文因明文献西夏文译本之一。文章引用《正理滴论》原句并作阐释,参考俄·洛丹喜绕的因明观点等,确定这是一部由藏族学者于1092年之后撰写的《正理滴论》藏文注疏之西夏文译本。经对勘发现,该文献与现存的7部《正理滴论》注疏之藏文本不相吻合,故其藏文原典仍未被发现或已佚失。

法称的“七部量论”在西夏

法称的“七部量论”是印藏量论传统中的基础文本群。虽然它们近代以前较少为汉地僧众所知,但却通过藏传佛教的媒介为西夏佛教所吸收。本文主要利用Инв.No.3817与Инв.No.861两篇西夏文文本研究了西夏人对“七部量论”的系统性认识。此外,本文还基于目前所见西夏文本证据情况探讨了西夏人对“七部量论”的实际学习。最后,本文通过比对藏文材料指出西夏“七部量论”的相关知识应来源于桑浦内邬托的量论传统。