《武林》领土战场：医系职业的春天

过去,在《武林外传》里,辅助职业的医生是游戏中最可敬的一群人,他们练级艰辛,囊中羞涩,但却是最乐于奉献的一群人,在那个枪豪遍地的年月里,也许大家都会无视剑客,忽略法师,但没有人会排斥医生。时过境迁,随着领土战场的开放,医师的升级版职业医仙和神算一跃成为整个战场上最可爱的人,一个志在攻城掠池的帮派,是无论如何也不能缺少十来个精明能干的医仙与神算的。从可敬到可爱,只是一字之差,地位却有天壤之别,正是领土战场的特殊性,使得医生这一过去的冷门职业一夜之间有了翻天覆地的变化。

《武林藏书录》的杭州藏书史书写及其理念

《武林藏书录》长期被视为丁申的个人著作,然而该书稿本的发现,却充分说明此书是丁申、丁丙兄弟二人接力修撰增订的成果。在增订补辑该书的过程中,丁氏兄弟不仅增加条目、充实内容,而且注重改进撰述方式、区分类别。比对《武林藏书录》稿本和刊本,可以发现丁申和丁丙着意推进杭州藏书肇始,丰实杭州藏书内涵,推阐杭州藏书精蕴,加之其书对杭州文化世家的重点刻画和对杭州文化兴衰的着重摹写,对杭州社会现状和社会风气的揭露批评,充分揭示出丁氏兄弟寄寓在杭州藏书史书写中的地域意识、文化情结与现实关怀。

《武林外传》的解构手法简析

《武林外传》的热播,创造了小制作的收视神话。而它之所以能够取得巨大成功的根本原因就在于,《武林外传》的叙事手法与受众群体对于生活世界的观照具有较高的同构性。而构成《武》剧独特叙事特点的正是解构与刻奇手法的交相使用。

情景喜剧《武林外传》中幽默言语的语用歧义探析

歧义被视为是一种语言的误用现象,在交际活动中,歧义不仅可以帮助语言使用者完成交际,还促进了幽默效果的产生。从语用视角出发,以话语活动中语言使用者——说话者和听话者为立足点,通过分析情景喜剧《武林外传》中幽默言语的语用歧义旨在探析语境歧义的语用功能,幽默言语产生的深层原因。

谈电视剧《武林外传》的“无厘头”文体特征

电视剧《武林外传》是中央电视台新世纪上映的首部内地制作的具有无厘头文化特征的古装情景喜剧,它在解构的同时,又有所建构,达到了后现代主义与主旋律思想的成功结合。为此,在艺术上,《武林外传》在继承借鉴的基础上进行了诸多的探索,它以笑看武林的视角,以借古寓今的方式揭示了多种人生主题。戏拟、拼贴、反讽、虚实结合等手法的运用显示了其成熟的无厘头文体特征,表现出了独特的温和中正的本土化特色,走出了一条属于自己的道路。

从情景喜剧《武林外传》看经典解构的修辞特征

情景喜剧《武林外传》对经典的文学作品、音乐作品、影视作品、广告作品等做出了独特的解读,它综合运用戏仿、拼贴、别解、移时等多种修辞手法,对经典的、传统的、大众耳熟能详的江湖叙事语言进行解构,创造了一个个性独立和人格独立的大话江湖。

《武林旧事》非“地理类”论

周密的《武林旧事》资料丰富翔实,长久以来被人们视为了解南宋社会的重要史料。被《四库全书总目提要》列于"地理类"中。然而,就作品本身而言,作者以较大篇幅礼赞了宋孝宗的仁孝之心,对孝宗的有意恢复、积极备战表示认同,曲折地反映了自己对南宋朝野和战之争的态度;文本描绘了临安人民安乐祥和的生活,及朝廷对人民的恩赏眷顾,表达了对故国的无限眷恋。与此同时,作者也毫不讳言南宋上下的奢靡之风,豪门的夸靡斗富、市井的奢侈放纵,都渗透了周密对南宋亡国的深沉思考。文本不是对风土人情的客观记述,字里行间流露了周密的故国情思和兴亡之感,绝不能简单地作地理资料以观。

从《武林外传》看间离效果在中国情景喜剧中的运用与前景

本文以间离效果在情景喜剧《武林外传》中的运用为切入点,浅要分析了间离效果在中国情景喜剧中的运用优势和发展前景。

《武林旧事》所见元宵名物词校订、考释——以永乐大典本、说郛本为中心

一般的校订者、研究者很少参校、引述永乐大典本、说郛本《武林旧事》。对《武林旧事》元夕三篇的点校、注释、引述也存在诸多不足或失误。本文以《武林旧事》诸本为参照,摘录说郛本、永乐大典本的部分元宵名物词,逐条校订异文、句读并加以考释。

《武林旧事》所见元宵“舞队”名目校订、考释——以《永乐大典》本为中心

《武林旧事》之《舞队》篇列南宋临安城的"大小全棚傀儡"等元宵舞队名目,但学者对《永乐大典》所录《武林旧事》及其舞队名目极少征引、校订或辨析。通过摘录永乐大典本所见舞队名目之相关词句,参照诸本如说郛本、宋廷佐刻本、知不足斋本、宝颜堂秘笈本、插图本《武林旧事》,逐条校订了异文、句读,并考释了有关词语的含义。

试析电影版《武林外传》亲和力的缺失

随着电视剧版《武林外传》的热播,电影版《武林外传》问世了。观赏之后发现,虽然两者是基于同一班底的阵容,电影版《武林外传》在摄制手法、画面表现、音响、配乐及其效果等方面都优于电视版本,但其却缺失了电视版的亲和力。本文分别从色彩基调、场景布置、武打设计、人物服装设计及其性格、文化背景与收视环境五个方面进行了分析论证。

传统戏曲的现代生存——从情景喜剧《武林外传》的“说破”谈起

《武林外传》在电视媒体亮相以来，创造了新一轮情景喜剧的收视热潮．并获得2007年第26届“飞天”优秀系列电视剧奖。撇开对于它的“审美低俗”、“格调不高”等指控。以最平民化的视角审视该剧，《武林外传》中没有英雄式的侠客。只有小市民的温情脉脉．在“搞笑化的影像世界中．我们出人意料地获得了这个时代的一些最为本质的生存真相”．用导演尚敬的话说．它的拍摄初衷就是对现在过于虚幻的武侠电影进行的一种嘲讽．展示一个个平凡人的生活。

从《武林外传》看大众文艺的后现代主义

进入21世纪,后现代主义在中国慢慢发展开来,大众文化作为人们反观社会的一面透视镜,它鲜明地呈现出这一时期后现代主义的文化特征。本文选取情景喜剧《武林外传》为例,分析其具有的反对主体,解构中心的多元世界观、走向大众化和通俗化的平面、玩弄拼贴游戏和追求写作快乐的艺术态度,追求反讽和黑色幽默的文学效果以及在艺术手法上虚实结合五个突出的后现代主义特征,进而说明后现代思维的必要性和意义。

情景喜剧中的校园式乌托邦——以《武林外传》、《爱情公寓》为例

新世纪以来，情景喜剧在中国掀起了观剧热潮，其中，《武林外传》和《爱情公寓》更是引起了观众的热议。前者在观众的讨论中得到了一致的褒奖，成为情景喜剧本土化的成功案例，而后者受到了不少的质疑，原因在于剧本模仿或日剽窃了美剧中的各种桥段。纵然如此，（锾情公寓》仍然势如破竹，

江湖易改 本性难移——从《武林外传》到《房前屋后》

尚敬从“玩笑的口吻、喜剧的姿态、反讽的方式拍摄的一部武侠剧”的《武林外传》到严肃的口吻、正剧的姿态和再现的方式拍摄的写实主义现实主义的《房前屋后》，巨大的表现风格落差，完全的艺术题旨蜕变，可谓是从“一个江湖”飞越到了“另一个江湖”。然而，江湖易变，本性难移。

《武林外传》中的“A、B以及C”并列结构

《武林外传》的"A、B以及C"并列结构是一种创新的语法结构,起着强调语义、构造幽默的作用。

浅议幽默言语的语用歧义——以《武林外传》为例

歧义被视为是一种语言的误用现象，在实际言语交流中，歧义不仅可以帮助语言使用者完成交际，还促进了幽默效果的产生。本文从语用视角出发，以话语活动中语言使用者——说话者和听话者为立足点，探析语境歧义的语用功能，并分析情景喜剧《武林外传》中幽默言语的语用歧义。

《武林外传》与“无厘头”文化

该文通过《武林外传》的热播现象,分析该剧的无厘头文化的表现,并进一步探讨无厘头文化火热的原因:一方面是当今娱乐时代的到来给该文化提供了发展空间,另一方面是当下中国大众的审美趣味也发生了转变,人们更注重浅层次的心理愉悦和感官享受。无厘头文化既有无限的发展生机,同时我们也要对此保持清醒的认识。