结构主义视野下《死水微澜》中的女性形象新读

在《死水微澜》的女性形象之间存在着新思与旧念、反叛与屈从、出走与留守等二元对立关系。一方面,蔡大嫂、刘三金等女性的新思、反叛与出走给人们带来震撼。另一方面,顾三奶奶和郝公馆的一干太太小姐们,依然沉溺在旧念、屈从与留守的境地中无法自拔。两相比较,既见出前者的大胆与光彩,又见出后者的可怜与无奈,更见出《死水微澜》中含有的破旧立新之意与对女性命运的思考。

从日常生活形象看《死水微澜》的女性空间建构

服饰装扮、饮食起居深刻地参与到《死水微澜》的人物性格塑造和主题情节之中,与个体的精神存在有着本质联系。日常生活形象不仅构成了小说中女性空间的基础,而且暗示了女性空间的精神潜质和价值取向。作家在对日常生活进行叙述的同时,回避了女性在时代风云的激荡下自我意识的觉醒,虽然在很大程度上偏离了意识形态主流话语,却具有超越特定时空的独特的艺术魅力。

由《死水微澜》中蔡大嫂的人物形象看女性主体意识的觉醒

蔡大嫂是李劼人在《死水微澜》中塑造的主要人物形象。这一形象与传统观念下的妇女形象有很大的不同。她敢于追求时尚的审美观,大胆泼辣的性格特点以及毫不遮掩的物质生活观和坦坦荡荡的情爱观无不是对传统妇女形象的颠覆。作者不仅仅塑造了一个具有独特女性魅力的形象,更是把她当作时代变迁下女性形象的缩影,当作历史变迁中的重要一环。蔡大嫂形象,展现了当时女性思想解放的特点,映照出特殊历史时代下女性主体意识的觉醒。

《死水微澜》中邓幺姑人物形象浅析——基于女性主体意识研究

在中国传统文化的发展过程中,女性意识一直被束缚在传统道德的观念里。《死水微澜》讲述了清朝末年四川省会成都及其近郊社会底层人民生活的历程,展现了小镇上一群普通民众的悲欢离合,塑造了性格独具特色的人物形象。邓幺姑这一形象贯穿始终,是一个"多面体"的女性主体形象。在历史更迭的交界处,她挣脱封建社会的禁锢,追寻心底的理想生活,凸显出鲜明的女性主体意识。文章将基于该作品的人物形象、对封建社会女性意识的传统定义进行初步探究。

论李劼人《死水微澜》中女性的生命色彩及生命意义

李劼人的大河小说之一《死水微澜》,塑造了以蔡大嫂为主要角色的众多女性形象,她们个性鲜明、多彩多姿,富有各自的生命色彩和生命意义,有的灵魂躁动不安,有的生命如落叶般萧索枯干,反映出中国近代社会生活中浓墨重彩的一页,成为中国现代文学史上不朽的文学形象。

冲破男权统治的藩篱——论《死水微澜》中蔡大嫂的女性主体意识

李劼人《死水微澜》中的蔡大嫂无疑是一个‘呻西合璧”式的女性主体形象。她以自己身上野性的自由精神和性格强悍、大胆泼辣的个性突破男权统治的藩篱，实现了作为女性主体的一场生命欲望的旅行，体现出强烈的女性主体意识。她释放出的强力的女性生命能量既有法国文学中“包法利夫人”的影子，又有川西地域文化特征的“辣妹子”的精神性格。李劫人在中西文化的碰撞和激发中对中国男权社会和男权意识的越轨与突破，以及对自身的超越，表现出了宏大的文化视野和广阔的现代意识，重建了女性的“神话”。

《死水微澜》人物形象的塑造与法国自然主义

《死水微澜》在李吉力人大河小说中艺术成就最高,作品中成功地塑造了蔡大嫂、罗歪嘴等艺术形象,这得益于李吉力人能够创造性实践法国自然主义理论和创造性地接受异国作家作品的影响。

试论李劼人《死水微澜》中的小人物形象

李劼人的《死水微澜》是第一部现代长篇历史小说，在现代文学史上具有重要的地位。在《死水微澜》这部作品中，作者打破了传统小说以重大历史实践为纲或显赫历史人物为描写中心的定型构思，描写了发生在普通人身上的事情，创造了蔡大嫂、罗歪嘴、顾天成这样一些性格鲜明独特的小人物形象。

《死水微澜》中人物形象的分析

《死水微澜》堪称我国“大河小说”的经典之作，这不仅因为它真实记录了中国1894年到1901年这段历史，还在于它独特的艺术结构和丰富多彩的人物形象。

从民俗视角看中外女性的不同选择--以《包法利夫人》和《死水微澜》为例

李劼人两度翻译法国作家福楼拜成名作《包法利夫人》后,在1935年创作出《死水微澜》这部小说。比较这两部作品可以发现:两位作家都不约而同地把社会历史的转变融入女性命运抗争之中,寓政治风情于乡风民俗。值得注意的是,爱玛与蔡大嫂这两位女性在经历过相似的人生际遇后却在最后关头做出了截然不同的人生选择。从民俗角度分析两位女性反叛者“一生一死”的结局,可以从中窥见民间风俗对作家书写的影响。

战争时代下的众生相——浅析《死水微澜》人物形象

李劼人的小说被称为“小说的近代史”,地域风俗风貌和城乡人情人性是其作品的主要内容。《死水微澜》的创作初衷就是展示中外对立和战争背景下的袍哥和教民两种势力的消长与其他民众的众生相。利己又重情义的蔡大嫂、地位具有复杂性的袍哥罗歪嘴、唯利是图加入洋教的顾天成、坐井观天又自大守旧的官绅们、只顾当下不管国家的女人们、固守封建但又目睹洋人洋货之好的百姓们,展现辛丑条约签订前普罗大众的矛盾心理和尚未启蒙的精神状况。

以人性的扭曲和变异折射出时代与社会的变迁——论史诗性小说《死水微澜》中的蔡大嫂

《死水微澜》以蔡大嫂婚姻、情感经历突变,映射出四川特定时期的历史发展轨迹。蔡大嫂的具有丰富的文化内涵的贫民形象的出现,为中国现代小说史诗性追求开辟了一条新道路。同时,蔡大嫂以其一反中国传统妇女和时代新女性的软弱、迷惘的无畏精神,在现代文学画廊魅力四射。

论李劼人长篇小说《死水微澜》中的爱情观

李劼人因"大河系列"小说而受到文坛的关注,"大河"系列包括3部小说,分别是《死水微澜》《暴风雨前》和《大波》,这些小说展现了四川的历史发展和广阔的社会现实,具有重要的史料价值和文学价值。《死水微澜》这部小说中以邓幺姑为代表的女性形象是充满光彩的,她们充当着爱情的主导者,而不是被动地等待;另一方面,当爱情不能同时满足人的精神和物质需求时,主人公往往会舍弃精神需求而保全物质需求,这从邓幺姑的3段爱情中可以明显得出。

试论《死水微澜》的创作策略

通过探寻《死水微澜》的故事原型及其嬗变给小说人物赋予新的历史内涵,分析作者的创 作策略。

“三个叛逆的女性”——论李劼人“大河小说”中的女性形象

在中国现代文学史上,李劼人是一位重量级作家,他独立于各种流派之外,始终保持自己的写作姿态。其在作品《死水微澜》《暴风雨前》《大波》——称之为“大河小说”中塑造了三位性格极为鲜明的巴蜀女性,这些女性身上散发出原始的生命激情,对自由情欲大胆追求。“大河小说”在女性形象塑造,女性书写成因和女性书写的文化意义等方面完成了一次独特的女性书写,体现着李劼人对巴蜀女性命运的深切关照。

她与众不同——看田蔓莎演川剧《死水微澜》

她与众不同——看田蔓莎演川剧《死水微澜》唐思敏艺术贵在创新。艺术切忌简单的、尤其是“复制性”的重复。著名作家李吉力人的《死水微澜》，先后改成了电影《狂》、同名电视连续剧及同名话剧，其中扮演者早已美名在外。应该说这一“《死水微澜》热”已够五光十色、各有...

从一个侧面看李劼人小说的现代性追求——论《死水微澜》中的蔡大嫂

李劼人自觉以现代意识书写成都周边社会,其代表作《死水微澜》将女主人公蔡大嫂个人的命运沉浮与社会历史变迁相结合,通过探索女性在社会进化中精神特质的变化,揭示了西方文明入侵中国后的社会嬗变过程,从而完成了一种新的历史小说写作方式,体现了“五四”新思潮在现代历史小说中的萌芽与发展,是具有独特审美价值的艺术典范。同时,蔡大嫂作为表现作家“现代性”追求的化身而在现代文学史人物画廊里光彩照人、熠熠生辉。

从不同视野下的“蔡大嫂”们看女性意识变迁

《死水微澜》中的"蔡大嫂"以其惊世骇俗的言行和所包含的文化价值成为中国现代文学史上一个经典形象。她是以"反叛"为标签的中国文化转型时期的产物。中国文学史上的叛逆女性还有繁漪、上官鲁氏等,她们构成文学画廊里一道"蔡大嫂"们的独特风景线。不同文化语境中的她们有着迥然不同的命运,我们可以从时代、区域视野下辨析文化、时代与女性形象塑造之关系,从对于"蔡大嫂"的不同评价透析中国女性意识变迁。

一个独特的艺术形象——蔡大嫂

蔡大嫂是《死水微澜》中刻划得最成功的艺术形象。长期以来,人们对蔡大嫂有不同的评说。本文在探讨分析了蔡大嫂这一独持而复杂的艺术形象之后认为,作为一个独特的艺术典型,蔡大嫂这一形象的独特之处主要表现在以下几个方面。一、独立自由、不安本分的个性;二、立足现实、大胆追求的人生态度;三、外在美和内在美的有机融合;四、独特的巴蜀文化意蕴。