《残树》中罗萨莉的中国性身份建构

身份问题一直是移民作家,后现代作家和后殖民理论家谈论文学作品的重点。身份问题也与一个国家或多个国家的历史、文化、习俗有关。由于地区变动,文化置换,意识形态的不同,身份焦虑和身份危机现象经常发生在移民群体和混血儿群体当中。本文从身份认同理论与文本细读结合的方法,分析《残树》中主人公罗萨莉的中国性身份建构历程。作为一个欧亚混血儿,在时局动荡的旧中国罗萨莉遭受到巨大的身份焦虑问题,一方面感受到两种文化冲击下的矛盾,另一方面,在欧亚两种文化下,罗萨莉挣扎着找寻自己的身份认同感。尽管青少年的她经历了个体认同、集体认同、自我认同和社会认同的失败,遭受了身份焦虑甚至产生了极端的身份危机问题,但最终通过与中国历史、文化的和人民相联系,让她找到了自己的东方归属,建构起自己的中国性身份。

论韩素音跨文化书写之东方主义消解——以《残树》为例

当代英籍华裔作家韩素音的多部中国题材作品中,《残树》文笔精美、文学性强。韩素音试图借助这部作品描绘她眼中的中国景观、中国风俗和人物,以其独特的文化视角全面客观地跨文化书写中国。本文试以韩素音作品中跨种族婚姻家庭的文化冲突为切入点,以小见大地剖析西方社会传统的东方主义对东方世界的认知偏差和刻板印象,发掘以韩素音为代表的跨文化写作者试图跳出这一狭隘的文化观,还原中国面貌、促进跨文化交际和东方主义消解的独特作用。

论韩素音的后殖民思考

后殖民主义理论基本上没有涉及中国,那么后殖民主义与中国的关系如何呢?韩素音早在20世纪60年代的传记作品中,就通过她的家族早年留学海外与回到中国的经历,反映和反省了当时的中西种族关系问题。韩素音的思考,不但早于当代后殖民理论,并且在很多方面修正和发展了后殖民主义。