近十年来(2001-2010)的殷周青铜器铭文研究综述

本文系统总结近十年金文研究取得一些重要成果:如新出土青铜器铭文的著录与金文的资料整理,金文工具书的编纂和修订,金文铭文考释与研究,特别是对叔夨方鼎、豳公盨、陕西眉县发现的青铜器窖藏引起学术界的广泛关注,取得阶段性成果;此外,金文族氏铭文研究,金文语法研究,社会史研究也取得一定的进展。

一部令人惊异的好书——读《新收殷周青铜器铭文暨器影彙编》

今年五月,我应台湾中央研究院历史语言研究所之邀作短期访问.事后,朋友们问我:阿里山去否?回答:没有;再问:日月潭去否?回答还是没有.问者感叹:那你做什么去了?我说买书啊!此次台湾之行的最大收获是买到了一套刚刚出版的由历史语言研究所同仁编辑的《新收殷周青铜器铭文暨器影彙编》(下简称《新收》),我非常满意,因为这是一部我心仪已久的书籍.……

西周青铜器断代研究的两个问题

利用不断出土青铜器铭文，最大限度地“复原”西周的历史，自20世纪以来，一直是古史学界的强烈愿望。但是正如郭沫若先生1931年在《两周金文辞大系考释·序》里所说：“夫彝铭之可贵在足以征史，苟时代不明，国别不明，虽有亦无可征。”于是金文断代兴焉。青铜器断代研究在上世纪发展出两种方法，第一种称为“标准器断代法”，它的基本思路是通过铭文的释读，先从大量铭文中确定若干无可争辩的某王世“标准器”，然后“据此等器物为中心推证它器，其人名、事迹每有一贯之脉络可寻。

石鼓山青铜器铭文铸作工艺初识

石鼓山周墓出土较多青铜器铭文,整理金文资料时观察到铭文形制有别,经过分析注意到其差别是因铸作工艺不同所致。直接刻于范上所铸铭文即一般所说之阳文,属于范刻工艺。而阴文则是刻于模芯翻范后再铸。但晚商及西周早期多在修范时会加工字形,就是在字划贴塑泥条致笔画加粗而轮廓清晰,往往有肥笔现象则属"芯塑"工艺,不加泥条修范的文字笔画僵硬,属于模刻工艺。三类工艺技术的运用,以范刻最早可至中商,且一直可见;芯塑流行于晚商到西周早期;模刻也见于晚商及西周早期但较少,西周中期以后至春秋一直流行。

商周青铜器铭文位置演变初探

从商代晚期到东周时期为青铜器铭文的高峰时期。在大约一千年的时间里,无论是青铜器的种类和形状,还是青铜器铭文的格式和内容,都发生了相当的变化。就这两个方面的研究情况而言,有关铭文和铜器的变化已有不少的论文发表。可是对于铭文在铜器上的位置的变化,好像没有引起学者们足够的重视。当然,在研究铜器铭文或者带有铭文的青铜器的时候,研究者们都会指出铭文在铜器上的位置,但是对大多数学者来说,这并不构成一个值得专门研究的对象。

《商周青铜器铭文暨图像集成》出版

陕西省考古研究院研究员吴镇烽先生编著的《商周青铜器铭文暨图像集成》2012年9月已由上海古籍出版社出版，全书共三十五卷，精装16开，定价12000元。

陕西眉县杨家村西周青铜器窖藏

杨家村位于眉县县城西北约4公里的马家镇东北，渭河北岸二级台塬上，东为李家村(杨家村的一个自然村)，西为马家村，北靠“北塬”，南临陇海铁路(图一)。地势北高南低，原为缓坡状，现为梯状平地。2003年1月19日下午5时30分，...

从宝鸡出土的西周青铜器铭文说起

文物和档案有着不解之缘，因为文物在属性上可以说是档案的一个分支，其实就是实物档案。文物上如有印证历史的文字记载，更使其价值千百倍地增长。从宝鸡地区出土的西周青铜器铭文来看，反映的是西周时期的重大事件、朝代变迁、宫厅活动、战争狩猎和王族家史等内容，其历史研究价值非常大。

商周青铜器铭文书法艺术相关问题初探

研究商周青铜器铭文书法艺术,利用科学的研究方法是行之有效的必要手段,绝不能单从表面现象来判断铭文书法的风格特征。本文试就解决这一问题作以下论述。一。

也谈强家村西周青铜器群世系问题

陕西扶风强家村西周青铜器群发现于1974年12月,虽仅7件,但包括了著名的师()鼎、师望鼎、即簋、师丞钟四件有铭文青铜器.因其铭文相互关联,被证明为同一家族所有,非常重要,因此一出土就受到考古和古文字学界的密切关注,资料公布之后,学者们对此进行了分类研究.

试论中国古代青铜器的断代与分期

一中国古代青铜器是研究中国古代历史的珍贵资料,而时代明确则是对于任何史料的最根本的要求,是作为史料运用于研究的先决条件,因此,对于中国古代青铜器首先必须进行断代与分期的研究。断代是研究确定具体的一件件古代青铜器制作的年代,包括绝对年代与相对年代。

青铜器动物纹样内涵考

一般来说,商周青铜器纹饰、造型上与动物有关的因素,是那些以各类动物形体为素材的象形体,刻绘及动物介入的社会生活场景的描述.除去它们所起的美观、装饰作用,其内在深处还包含有礼仪祭祀。

西周共和行政真相揭秘——以共和行政时期的两具标准青铜器为中心

在西周青铜器断代研究中,共和行政时期的标准器尚付阙如。本文首次考释了两具共和行政时期的青铜器铭文,进而揭开了长期遮盖这段历史面目的层层面纱。

青铜器文物轶事

四川大学编撰的《殷周金文集录》中有许多商周时代的青铜器铭文,这本书是四川大学古文字研究室的专家们摹写出来的清晰字迹,并且还附有现代汉字转写的“译文”.笔者将依据这本“川大书”所汇集的线索,去寻找一些著名青铜器的发现和修复、收藏、考证过程里的故事.

郿县出土青铜器之初步研究

此批青铜器于一九五五年三月在郿县车站郷东李村出土,同坑共五件。该村农民李含璧扵掘地时得之,现由其侄李琨同志送交陕西省博物馆根据铭文内容研究。虽为一人所■可分两组。二方彞及尊为一组,牺尊及另一牺尊残盖为一组。彞是品盖对口铭文,品十行,一百零八字,重文一,盖十行,一百零七字,重文一,尊铭文在品内底,十行,一百零七字,重文一,三品铭文相同。

“卫父己”铭文青铜器族属研究与“卫”溯源

新乡市博物馆所藏青铜器数量丰富,中原地域风格突出,其中馆藏铸铭青铜器五十余件。“卫父己”铜觚和“卫父己”铜觯尤其引人注目。文章通过对“卫父己”的释读,对其进行族属研究。通过对比研究和对器物铭文的阐释,挖掘其历史文化内涵。从汉字字源、商代政治背景出发,对早期卫氏与卫国进行探讨,为早期“卫”文化溯源打开新的视角。

严志斌《商代青铜器铭文研究》评介

商代金文与殷墟甲骨文互为表里、相辅相成，共同构成了我国目前所见最早且具有断代意义的商代文字的主体。目前已知的商代有铭青铜器逾六千件，但其内容简短，以二三字为主，超过10字者不过百件，而逾30字者更是屈指可数，故学者多就其中某一类具体问题进行研究，全面系统的综合研究专著尚少。

徐楚青铜文化比较研究

本世纪30年代。郭沫若先生在《两周金文辞大系考释·序》中,将中国古代青铜器划分为南北二系,指出“江淮流域诸国南系也,黄河流域北系也。”并认为“徐楚乃南系之中心。”这个论点曾为学术界所广泛接受,至今仍然流行。

殷周青铜器铭文书法

商周人以青铜器做礼器祭祀,铸刻于青铜礼器上的文字称金文。金文处于汉字发展演变的早期阶段,殷后期金文、甲骨文并存,也可视为书法艺术之滥觞。金文构造及其点画、笔触细节里,凝聚着上古先民的精神诉求和审美意识,也折射了殷周社会文化与政治生活等诸多时代特征。