《殷墟甲骨学大辞典》序

由安阳师范学院历史与文博学院郭旭东教授及其研究团队合著的《殷墟甲骨学大辞典》,融词目、人物、著作及附录于一书,全面展示和总结了120年来甲骨学研究成果,是一部集诸家研究于一体的甲骨文字"简明字典",对普及和传承甲骨文与殷商文化大有裨益。

一部百科全书式辞典——评《殷墟甲骨学大辞典》

甲骨文、居延汉简、敦煌文书、故宫内阁大库档案,被誉为中国近代学术史料的"四大发现",在中华文明乃至世界文明宝库中都占据着举足轻重的地位。自1899年甲骨文发现以来,甲骨学经历了"先史"时期→草创时期→发展时期→深入研究时期①。经过数代学者筚路蓝缕的探索,甲骨学已经成为一门名副其实的国际性显学。"契文双甲子"之后的伊始②,甲骨学的研究进入了崭新的阶段。

代表当代甲骨学研究水平的著录书——读《殷墟花园庄东地甲骨》

1991年安阳殷墟花园庄东地甲骨1583片(其中有刻辞者689片)被发现的重大消息,在1993年<考古>杂志第6期以<1991年安阳花园庄东地、南地发掘简报>公布以后,立即引起海内外学术界的关注.

殷墟考古与甲骨学研究的相互促进及纵深发展——读《殷墟考古与甲骨学研究》

云南人民出版社于2019年8月出版了刘一曼先生的《殷墟考古与甲骨学研究》一书,谨以此书纪念甲骨文发现120周年。该书是一部研究殷墟考古与甲骨学的学术专著,它对90余年殷墟考古与甲骨学研究取得的成就进行了回顾、总结,对相关问题提出自己独到见解,并指出研究专题未来方向。它涉及学术问题众多,内容十分丰富,出版装帧精美大气,是殷墟考古与甲骨学研究的标志性成果。

试论郭沫若的甲骨学研究

“对于未来社会的待望逼迫着我们不能不生出清算过往社会的要求”。“认清过往的来程也正好决定我们未来的去向”。郭沫若自一九二八年开始中国古代社会研究,是为阐明“中国人所组成的社会不应该有什么不同”,也和世界上其它各民族一样,经历了原始公社制、奴隶制、封建制等社会发展阶段,以在革命处于低潮时期坚定革命者的信念和回答形形色色敌人的挑战。

河南大学与中国甲骨学研究

１８９９年，安阳的甲骨文首次为学者发现，认定为商代有价值的简册。从此开始了对甲骨文的收购与商文化研究，甲骨学也开始建立起来。但是，由于满清政府以及后来的北洋政府的腐败，他们不关心这些稀世珍宝的挖掘与收藏，任其自流，形成农户乱挖、商人私售的混乱局面。甲...

传经还望君——为庆祝著名甲骨学家胡厚宣教授八十寿辰而作

胡厚宣先生1911年12月20日出生在河北省望都县一个中等人家。他父亲曾考中清末秀才,民国后在天津教家馆,收入不高。他家中兄弟姐妹较多,土地又少,在清贫的生活中度过了家乡的十年。但艰苦的生活环境造就了他奋发向上的性格。他十岁离家到保定读书,小学毕业后,考入河北保定培德中学第一班,每年都名列榜首,学习成绩优异,深受国文老师缪钺先生的赏识。中学毕业以后,因胡厚宣先生品学兼优,母校以每年二百银元奖学金,资助他读完了北京大学预科(二年)和本科(四年)的六年学业。北京大学毕业后,被选入前中央研究院历史语言研究所。

殷墟甲骨档案的历史价值评述

公元前14世纪晚期~前11世纪中期,在中国殷商王朝后期都城遗址(今河南省安阳小屯殷墟)出土的王室占卜记事用的龟甲和兽骨,因其文字被契刻在甲骨之上,故称甲骨文。殷墟的甲骨文是现今所见中国最早的、具有完备体系的文字,殷墟甲骨刻辞是现今所见中国最早的时王记实文辞,因而成为我国语言文字学、民族学、天文学、气象学、农学、医学、历史学、考古学等多种学科的重要原始资料。该文从甲骨档案的发现、历史起源、历史影响及历史意义几个方面阐述了殷墟甲骨档案的历史价值。

日本收藏的殷墟出土甲骨

本世纪初叶,河南安阳小屯殷墟发现的甲骨片,一经介绍于世,即在中国史学界引起极大轰动,至今已成为中国古代史研究的一个重要学科。

关于殷墟甲骨文的发现

殷墟甲骨文,是商朝后期(公元前14——公元前11世纪)王室占卜记事之遗物。自1899年发现、购藏迄今,八十五年来出土十五万片左右。由于我国古代典籍中有关商代的记载较少,所以殷墟甲骨文成了研究我国古代历史弥足珍贵的第一手资料。

甲骨学与文史研究——兼谈《甲骨学一百年》的学术价值

甲骨文是我国珍贵的古代文化遗产。殷墟甲骨和西周甲骨 ,已经是自成体系的学科——甲骨学。尤其是殷墟甲骨文 (不排除西周甲骨 ) ,经过百年来中外学者的辛勤努力 ,坚韧求索 ,已经应用在我国文史学科领域之中 ,发挥了巨大的作用 ,把我国的文史研究推向前进。但是 ,在当今的文史研究中 ,又存在对甲骨文应用不够的地方 ,甚至有的还是空白。

介绍一本甲骨学新著——《周原甲骨文综述》读后

1977年至1979年,周原先后出土带字甲骨二百九十余片,引起了国内外学术界的广泛关注,这是继殷墟甲骨文以后的又一重大发现。学者纷纷发表文章和论著,对这批甲骨文提出了许多深刻的见解,诸如族属、分期、释读等等问题,可谓仁者见仁,智者见智。作为亲自发掘这批资料的徐锡台先生用了近十年时间,潜心研究,著成《周原甲骨文综述》一书(三秦出版社1991年版,以下简称《综述》),在诸多方面,都有自己独到的见解。

罗振玉与甲骨学

清光绪年间,正处于国势危倾,外患频仍,民生凋敝的动乱时期。然而,中国学术领域却出现了一些盛况。殷墟甲骨、西城遗简、敦煌文书、齐鲁封泥、中州明器的纷纷出土,以及西学的流入,为中国的学术研究开辟了新的天地。

关于研究殷墟甲骨文发现的述评

殷墟甲骨文于清光绪二十五年(1899年)发现,最早考订购藏甲骨文的人,是清末金石学者王懿荣。这是自甲骨文出士至今90年来,学术界公认的事实。但在近年来,关心此事的同志,从不同角度提出了异议,在一定范围内展开了讨论。 事情的起因,可能是《历史教学》1982年第9期发表了王襄先生1955年的遗稿——《簠室殷契》。文中提出:“世人知有殷契,自公元1898年始(即清光绪二十四年)”的论断。随之有的同志提出,认为在目前出版的几种甲骨文书籍中,“谈到甲骨发现一事时。

甲骨学商史研究的突破性成果—11卷本《商代史》

2011年中国社会科学出版社出版的中国社会科学院学部委员宋镇豪主编的大型甲骨学商史专著——《商代史》,由下述11卷组成,即卷一、《商代史论纲》(宋镇豪主笔),第二卷、《〈殷本纪〉订补与商史人物征》(韩江苏、江林昌著),第三卷、《商族起源与先商社会变迁》(王震中著),第四卷、《商代国家与社会》(王宇信、徐义华著),第五卷、《商代都邑》(王震中著),第六卷、《商代经济与科技》(杨升南、马季凡著),第七卷、《商代社会生活与礼俗》(宋镇豪著),第八卷、《商代宗教祭祀》(常玉芝著)。