莎士比亚与歌剧——柏辽兹的《比阿特丽斯与本尼迪克特》

【歌剧内容】克劳迪奥与公爵之女希罗相爱,公爵侄女比阿特丽斯好奚落人,而克劳迪奥的好友本尼迪克特也争强好胜。克劳迪奥想撮合之,便先让比阿特丽斯听到他议论本尼迪克特如何爱比阿特丽斯,又让本尼迪克特听到他议论比阿特丽斯如何爱本尼迪克特,两人信以为真,彼此真正相爱。希罗叔父心怀歹心,诬陷希罗不贞,以致希罗昏死过去。公爵谎称希罗已死,愿以希罗堂妹补偿给克劳迪奥。

本尼迪克特的意义：教育人类学的视角

《文化模式》一书奠定了本尼迪克特在人类学界的地位，《菊花与刀》则是本尼迪克特运用她的“文化模式”理论研究异己文化的成功例证。对这两部著作进行内在向度和外在向度的深刻解读，探求作者的研究视角、方法与理论框架对教育人类学的研究具有方法论上的启迪和意义。

文化模式视野下的文化本质——读本尼迪克特的《文化模式》

文化本质一直是困扰我们的斯芬克斯之谜,学术界做了多种有益的探索,但都难以形成定论。本尼迪克特的文化模式理论丰富了我们对文化的理解,也为我们提供了文化本质的探寻的路径。解读《文化模式》,从社会群体、个体以及生活实践与文化模式的关系探索文化本质,文化是社会群体精神、人的生活样式、人的现实生活的产物。

露丝·本尼迪克特《文化模式》阐述

露丝·本尼迪克特的《文化模式》系统阐述了文化整体观和文化相对主义观,确立了其在西方文化界的地位。她从人类学家的角度出发,解释了不同民族的不同文化,并就这种文化的形成原因进行了分析。本文通过对露丝·本尼迪克特的《文化模式》进行分析,对作者的观点进行研究,探讨其观点给我们带来的启示。

本尼迪克特的人生轨迹与学术思想

纵览本尼迪克特的一生,她对人生与事业勤奋执著,无怨无悔;对知识与学习继承吸收,实践调查;对学术与思想不断发展,尝试创新;对世界与民族挥洒人文,呼吁关爱。她的学术思想虽存有一定的争议,但丝毫无损于她成为一个备受敬仰的大家。

本尼迪克特与美国对日占领政策

R·F·本尼迪克特是本世纪三、四十年代美国著名的文化人类学家。她的传世之作《菊花与刀》,不仅是文化人类学的经典作品,而且也是迄今为止研究日本问题的必读书目之一。尤应提及的是,该书是以为美国政府提供的政策报告为蓝本而甘结的学术成果,它所提出的观点和结论,对战后初期美国的占领政策产生了重大影响,从某种意义上说,本尼迪克特的学术成果早已成为美国政府对日政策的重要组成部分。

圣本尼迪克教堂的建筑艺术及其启示

圣本尼迪克教堂是世界著名建筑师彼得.卒姆托第一个获得国际名望的建筑作品。圣本尼迪克教堂的双纽线平面清晰、简洁,结构与构造自然、真实,光线与氛围神秘、诗意,展现出他在简练、真实和朴素中表达建筑美的设计思想与态度。这种设计思想与态度来源于生活又超越生活。

本尼迪克特的意义:比较教育学的视角

《文化模式》一书奠定了本尼迪克特在人类学界的地位,《菊花与刀》则是本尼迪克特运用她的"文化模式"理论研究异己文化的成功例证。对这两部著作进行内在向度和外在向度的深刻解读,探求作者的研究视角、方法与理论框架对比较教育的研究具有方法论上的启迪和意义。

本尼迪克特的文化整合思想刍议

整合思想是本尼迪克特文化观念中最为熟知的特征,而且是她的理论上最重要的元素。本尼迪克特的文化整合是在文化多样性的背景下进行的,它通过偶然性、无理性或非功利性的方式,在一文化内力的驱使下,使各种文化特质不断地交接、融合和修正,最终成为具有一致性的思想或行为模式。需要指出的是尼迪克特的整合以文化特质之多样性为肇始,以文化之多元性为终结的。

圣本尼迪克特教堂——分析卒姆托的一个设计

本文探讨了圣本尼迪克特教堂的设计思路,并结合此案例来阐释卒姆托的工作方式。

文化研究视野中的本尼迪克特·安德森——兼论《想象的共同体》与传播研究的内在关联

本尼迪克特·安德森对民族主义研究充满想象力,他知识背景丰富,研究方法卓越而精彩,在社会科学理论研究中建构了一条多重研究的路径。本文从他对民族主义即《想象的共同体》起源与散布的论证过程,结合文化研究与詹姆斯·凯瑞仪式观传播的相关概念和思路,分别以同时性与仪式观传播,复数性与社会秩序建构,媒介与大众传播等相互交织的结构层面,评述安德森对传播作为文化研究的关联性与启示。

露丝·本尼迪克特文化模式论探析

露丝·本尼迪克特以其文化整体观和文化相对主义确立了她在西方文化界的地位。本文客观地分析了其文化模式论的主要观点、理论贡献及其局限性,阐述了在对待各民族文化问题上必须坚持马克思主义的文化相对性原则的观点。

本尼迪克特和费正清及其著作初探

本尼迪克特和费正清及其著作初探岳文华在从事研究２０世纪美国甚至可以说全世界的人文科学时必然会想到两位美国著名的人文科学家鲁思·本尼迪克特（女）和费正清。本尼迪克特是人类学家，费正清是历史学家、汉学家。他们两人的共同点是将人文科学的研究重点放在比较文化...

本尼迪克特·安德森著《相象的共同体》出版

国际知名的东南亚研究学者、美国康乃尔大学国际研究讲座教授本尼迪克特·安德森(Benedict R．O’ Gorman Anderson)所著的《相象的共同体——民族主义的起源与散布》，最近由吴壑人翻译，上海人民出版社出版。全书19．9万字，定价18元。

群体文化中的“反常者”研究——本尼迪克特文化与个人理论述评

现代人类学、心理学、伦理学、人本主义哲学都重视研究人格问题。人格有集体人格与个人人格的区别,但是不管是哪一种人格,都往往会出现正常人格的“反常者”。社会、群体如何正确对待反常人格?“反常者”如何处理自身与社会、群体的关系?这在理论上是人格学说一个不能忽视的问题,在实际生活中对于处理个人与社会的关系亦有指导意义。美国著名人类学家路丝·本尼迪克特(Benedic,Luth,Fulton1887—1948)在她的《文化模式》中对此有系统而精辟的论述,其思想在今天看来仍然颇有理论意义和新的启迪。

本尼迪克特·康伯巴奇:名利场新人

本尼迪克特·康伯巴奇确实是我见过的最彬彬有礼的人。当有人要给他一杯卡布奇诺时，他感激得几乎说不出话来。“真的吗？如果不是太麻烦您的话，我就要一杯吧，”他一边说，一边在口袋里翻零钱。

深耕与跨界:本尼迪克特·安德森和他的“椰壳碗之战”

本尼迪克特·安德森著作等身,其代表作《想象的共同体》更是过去数十年间全球人文与社科领域最重要的学术成果之一。此外,安德森的作品涉及文学、政治学、社会学、历史学,以及区域与国别研究等领域,其本人是一个无法被单一学科标签定义的学者。本文以其回忆录《椰壳碗外的人生》为线索,探讨安德森在其学术生涯中试图跳出的六大"椰壳碗",即身份束缚、西方中心主义、书本迷信、狭隘地方主义、学科边界、学术象牙塔,并结合对西方东南亚研究的反思指出打破上述壁垒的必要性。

雌雄同体的巾帼英雄比阿特丽斯

在《荒原蚁丘》中,比阿特丽斯是当仁不让的女主角。她身上的女性气质与男性气质和谐共生,成就了其完美与伟大。而同时作为女性楷模与革命领袖的她,也最终成为了卡根革命的希望。文章试图通过弗吉尼亚·伍尔夫的雌雄同体观解析书中的巾帼英雄比阿特丽斯,进而证明,比阿特丽斯的成功是她个人雌雄同体特质下的必然结果。

影舞者 本尼迪克特·马图林

印第安纳步行者队后卫本尼迪克特·马图林被称为“最狂妄的菜鸟”,如果你了解他的故事,就会知道这个加拿大男孩的底气来自于家人的支持。1通常来说,马图林在每场NBA比赛开始之前总会专注于练习,但偶尔也会有例外,那就是他收到姐姐发来的信息时。在他的篮球生涯中,詹妮弗·马图林发挥了重要的作用——她不但是弟弟的篮球领路人,也是他的精神支柱,对马图林来说,姐姐的每一句话都至关重要。