马克思主义中国化研究的视野和方法——兼论毛泽东哲学思想的当代价值

马克思主义中国化研究要充分重视对马克思主义中国化两大理论成果关系的研究,要以哲学的视野研究马克思主义中国化的历史与经验,要从历史经验中揭示对马克思主义中国化普遍有用的理论内容,尤其要重视对毛泽东思想当代价值的新的揭示。

马克思主义哲学中国化视域中的人民至上观念

从世界观和方法论上对党的二十大报告强调的“坚持人民至上”作出深入而准确的理解,需要将其置于马克思主义哲学中国化视域中进行哲学史性质的探讨。通过中国马克思主义哲学的百年开展,可以清楚看到人民至上观念的哲学内涵及逻辑结构:在历史观转换中发现人民创造历史的力量,在民主观变革中确立人民当家作主的地位,在政党观上凸显“全心全意为人民服务”的立党宗旨,在认识论上提出“从群众中来,到群众中去”的群众路线。由此表明,人民至上观念具有强烈的历史感、深厚的学理性和历史的合理性。

列宁、毛泽东与马克思主义中国化——全国毛泽东哲学思想研究会第24次年会综述

2017年9月15日至17日，由全国毛泽东哲学思想研究会、中国列宁思想研究会主办，武汉大学哲学学院、武汉大学马克思主义哲学研究所、毛泽东思想研究所与西方马克思主义研究所共同承办的“列宁、毛泽东与马克思主义中国化”学术研讨会暨全国毛泽东哲学思想研究会第24次年会在武汉大学召开。来自中国社会科学院、中共中央文献研究室、中共中央党校、北京大学、中国人民大学、复旦大学、浙江大学、中山大学、武汉大学、湘潭大学、贵州大学等近30所高等院校和科研机构的100多位专家学者出席了会议。

艾思奇的文化哲学思想与马克思主义哲学中国化

艾思奇是在思想理论界较早明确提出马克思主义哲学要中国化的中国共产党人。他的文化哲学思想是在马克思主义原则指导下的新型文化观 ,哲学通俗化是其文化哲学思想中的特色内容。他反对思想文化上的闭关自守主义及复古主义 ,主张对中外文化中的精华加以借鉴和学习 ,并提倡加强文学、哲学、科学、宗教、道德、法律、新闻出版等各项文化事业的建设 。

从各个领域研究毛泽东思想--论中国化的马克思主义哲学体系的建构原则

在中国的特定条件下思考哲学体系的改革，不能回避马克思主义哲学体系的“中国化”问题。哲学体系一般建构原则的确定，同毛泽东哲学思想体系特点的界定，两者具有一致性。我们准备从这样的角度探讨大家所关心的“建构原则”，

十年建设时期毛泽东哲学思想与当代中国马克思主义哲学

十年建设时期毛泽东哲学思想是整个毛泽东哲学思想的一个重要部分,与当代中国马克思主义哲学——邓小平哲学有着"亲缘"关系,是邓小平哲学形成发展的直接"诞生地",是当代中国马克思主义哲学构建的一个重要哲学资源。

论毛泽东思想的形成和马克思主义哲学的中国化

毛泽东思想是中国化的马克思主义 ,在毛泽东思想中 ,哲学是其全部思想的理论基础。因此 ,毛泽东思想的形成也即马克思主义哲学中国化的完成。毛泽东思想的形成分为三个阶段 ,即萌芽阶段、形成阶段和发展壮大阶段。在这三个阶段中始终贯穿着实事求是、群众路线和独立自主的精神实质 ,这是毛泽东思想的活的灵魂 ,也是马克思主义哲学的本质要求。

毛泽东哲学思想是马克思主义哲学在中国的运用和发展——评对毛泽东哲学思想的几种模糊认识

近年来，在理论界、思想界刮起了一阵资产阶级自由化的歪风，肆意攻出、诬蔑马克思主义、毛泽东思想，胡说马列主义毛泽东思想“过时”，“要彻底批判毛泽东思想”。影响所及，一些人、特别是一些青年学生和青年干部，产生“厌学”情绪，逐步失去了精神支柱，丧失了辨别大是大非的能力，而为资产阶级自由化思潮所俘虏，卷进了动乱。

毛泽东关于马克思主义哲学中国化思想的成因探析

经过长期的革命实践和探索,毛泽东把马克思主义哲学与中国革命具体实践结合起来,提出了马克思主义中国化的思想。这个思想的提出有其主观原因和客观原因。探讨的是革命战争时期毛泽东提出马克思主义哲学中国化的原因。

列宁、毛泽东与马克思主义中国化的理论创新——全国毛泽东哲学思想研究会第24次年会综述

2017年9月16日至17日,由全国毛泽东哲学思想研究会与中国列宁思想研究会主办,武汉大学哲学学院、马克思主义哲学研究所、西方马克思主义哲学研究所、毛泽东思想研究所共同承办的“列宁、毛泽东与马克思主义中国化”学术研讨会暨全国毛泽东哲学思想研究会第24次年会在武汉大学召开。来自全国30多所高校及科研机构的100多位专家学者出席了会议,近30位学者在大会上作了主题发言。与会代表们以纪念俄国十月革命100周年和毛泽东《实践论》《矛盾论》(以下简称“两论”)

马克思哲学的张力与中国马克思主义的解决方案

中国马克思主义者在研读马克思哲学时,已经充分认识到唯物史观的决定论与阶级活动的能动性之间的张力关系。不过,与西方马克思主义不同的是,中国马克思主义者由于是在中国特定的文化语境中思考马克思哲学的内在张力,因而不仅没有陷入决定论与意志自由的悖论之中,反而真实地发掘了这一张力关系在实践和理论层面的革命性意义。应该说,中国马克思主义的解决方案不仅为重新评估马克思哲学的内在张力提供了新的启示,也为重新思考马克思主义中国化的合法性提供了新的思路。

聚焦新中国70年马克思主义哲学中国化大众化研究——全国毛泽东哲学思想研究会第26次年会侧记

由全国毛泽东哲学思想研究会主办,山东省社会科学院、山东科技大学承办的"新中国70年马克思主义哲学中国化大众化理论研讨会暨全国毛泽东哲学思想研究会第26次年会",于2019年8月5日-7日在山东青岛召开。

毛泽东实现马克思主义哲学中国化的两条基本路径

毛泽东实现马克思主义哲学中国化存在着两条基本路径:一条是运用马克思主义的基本立场、观点和方法,分析中国具体实际,指导中国革命与建设实践,审视和改造中国传统文化;一条是以民族形式理解、诠释马克思主义哲学,善于从日常生活中、从社会实践中总结经验,并把经验上升到马克思主义哲学的高度。这两个方面的辩证结合,实现了马克思主义哲学从一般形态到特殊形态和中国传统哲学从古代形态到现代形态的两个转变。

延安时期艾思奇与毛泽东的哲学交往探析——兼论艾思奇对马克思主义哲学中国化的贡献

延安时期,艾思奇与毛泽东保持着密切的哲学交往和思想交流。在交往中,毛泽东对艾思奇的哲学活动和哲学思想产生了决定性的影响,而艾思奇启迪毛泽东明确提出和系统论述了"马克思主义中国化"的重大历史课题,促进了毛泽东哲学思想的形成和发展,促进了马克思主义哲学中国化。

论马克思主义哲学中国化的三种范式——试析毛泽东、李达、艾思奇马克思主义哲学中国化的个体实践

作为伟大的马克思主义理论家,毛泽东、李达、艾思奇为马克思主义哲学中国化做出了卓越的贡献。在推进马克思主义哲学中国化道路上,他们三人有着很多共性,同时也各具特点和风格。体现在视角维度、逻辑理路、道路轨迹上风格迥异、特点鲜明。他们分别从不同角度、不同层面,以不同的方法,实现了理论与实践的高度统一。深入分析毛泽东、李达、艾思奇推进马克思主义哲学中国化的不同个体实践,对当前马克思主义中国化的创新与发展具有重要的意义。

李达与毛泽东的哲学交往探析——兼论李达对马克思主义哲学中国化的贡献

李达和毛泽东有着长期哲学交往关系,这在中国马克思主义哲学发展史上具有重要地位和作用。总体上,李达和毛泽东的哲学交往是相当密切的,也有晚年稍嫌生疏的时候,这是他们哲学思想总体契合、又有差别的反映,也是形势发展使然;李达和毛泽东在哲学交往的过程中,相互之间在哲学思想上相互影响,相互促进,形成了各具特色的哲学思想体系;李达和毛泽东的哲学交往,主导了马克思主义哲学在中国的传播、马克思主义哲学中国化和马克思主义哲学通俗宣传的历史。李达为马克思主义中国化作出了重大贡献。

毛泽东致力于马克思主义哲学中国化的路径及其方法论意义

在中共领导人中,毛泽东堪称推进马克思主义哲学中国化的第一人。其具体路径为:一是十分注重马克思主义哲学与中国实际相结合,找到了一条通向胜利的"中国道路";二是强调批判地继承中国优秀文化遗产,努力谋求马克思主义哲学与中国传统文化的融合,这是实现马克思主义哲学中国化的重要一环;三是从世界观和方法论相统一的高度,将马克思主义哲学世界观具体化为一系列工作方法、领导方法和思想方法,这是对马克思主义哲学中国化作出的创造性贡献。这些对新形势下继续推进马克思主义哲学中国化具有普遍的方法论意义。