携来风雷润好诗——文化视域中的毛泽东诗词及其人生涵蕴

《周易.说卦》所揭示的易学精神深刻地影响了毛泽东一生及其文学创作。人生方面,毛泽东一生好携风雷行;文学创作方面,毛泽东巧化风雷润好诗。虽然毛泽东晚年的文化焦虑多有不合时宜之处,但其中所包含的英雄贵时、趋时开新文化大义不应否定。

诗·史·思——评《毛泽东的诗路人生》

一代伟人毛泽东一生成就巨大,他既是著名的革命家,又是文采出众的诗人与词人。曾有外国友人评价他说：＂一个诗人赢得了一个新中国。＂郭沫若称赞毛泽东：＂经纶外,诗词余事,泰山北斗。＂毛泽东同志将自己炽热的灵魂与血肉融铸进诗词创作,

天、地、人融为一体——《毛泽东的诗路人生》浅析

《毛泽东的诗路人生》按照毛泽东同志诗词创作的大致时间顺序，从各个历史时期毛泽东同志生活的地域为径线，创作的诗词作品为纬线，探寻作为诗人毛泽东的心灵史和感情史。着力捕捉诗人毛泽东在诗海遨游时的思想和感情跳动的浪花，竭力去触摸诗人超凡崇高的内心世界，去寻溯诗人人格意志发生、发展而至结局为主线的民族文化心理积淀的历史渊源，去探究那些深藏在诗人诗词中的更坚实、沉重而动人的东西，并如同追踪伟人的足迹所深切体验的那样，

翻译美学视域下毛泽东诗词中诗典英译探析——以巴译本和辜译本为例

对比巴恩斯通译本和辜正坤译本毛泽东诗词中诗典的英译,发现巴译和辜译都重构了毛泽东原诗词的文化厚重之美,尤其巴译体现得更丰富;二译都再现了原诗词的哲理深刻之美;辜译在情感丰盈之美方面体现得更突出;二译均对原诗词的艺术之美进行了重构和还原,巴译形美保持得更忠实,辜译音美重构得更显著。巴译和辜译可谓“各美其美,美美与共”。

归隐与醉酒:陶渊明饮酒诗中的人生哲学

陶渊明是我国第一个大量创作饮酒诗的诗人,他的《饮酒》二十首更是晚年的经典之作。虽归隐桃源田园,陶渊明以酒为怀,将诗酒相融,以悲怆的方式,以酒作诗,表达内心所感所悟。本文结合陶渊明所处的时代背景和人生经历,从自然、处世、生命等三方面,对陶渊明饮酒诗中所蕴含的人生哲学展开分析,探究陶渊明的诗酒人生,进而对其归隐与醉酒做出多维评价,为陶渊明饮酒诗的相关研究做一些补充。

志当存高远 信念铸人生——重温毛泽东诗词

毛泽东把他的政治抱负、哲理顿悟、人生价值取向,升华为一种崇高而深邃的激情,通过写景状物、托物言志表达出来,催人奋进,发人深思。一、人生当志存高远青年的毛泽东面对人生道路的选择、面对剧烈变迁的中国、面对茫茫莫测的宇宙,他在《沁园春？长沙》

青年毛泽东的人生观对高校核心价值观教育的启示——基于对青年毛泽东诗词的解读

高校社会主义核心价值观教育应当从中华优秀传统文化中挖掘有益资源。毛泽东青年时期的诗词是中华优秀传统文化的结晶,其“知行合一、解行并重”的知行观、“身心并完、成圣成贤”的成才观、“大本大源、改造思想”的真理观、“鲲鹏击浪、水击三千”的豪迈情怀对于高校社会主义核心价值观教育具有重要的启示意义。高校社会主义核心价值观教育在教育路径上,要发挥诗教传统的积极作用、注重理论与实践相结合、引导青年学生继承和发扬中华优秀传统文化,在教育内容上应当引导青年学生培养爱国主义情感。

毛泽东诗词英译的文化意象的建构与传递

毛泽东诗词的一大特点就是具有丰富的文化意象。毛泽东诗词英译不仅是一种跨语言行为,更是一种跨文化行为。要传播毛泽东诗词文化的精髓就要对其文化意象进行有效传递。在合成空间理论框架下,通过"意"与"象"两个输入空间的相互映射以及在合成空间内的运演,文化意象得到构建。在英译过程中,可以通过不同的策略将原诗中的"意"与"象"的映射空间用目的语文化语境下的"象"进行还原,使文化意象得以再现。

略论青年毛泽东的人生观

成为马克思主义理论之前的青年毛泽东的人生观,既有当时鲜明的时代特色又有他本人独特的个人色彩,而且对当代青少年科学人生观的形成也具有一定的启示意义。毛泽东认为,人生的真谛即搏击奋斗,人生应该立志,人生是最宝贵的。这些人生观深刻地融汇在毛泽东改造世界的伟大抱负之中。当然,青年毛泽东的人生观也不可避免地具有自身的局限性。

白马藏族“酒曲体”歌诗对人生境界的审美表达

白马藏族通行自己的"白马语",没有文字,因而没有纯书面的诗歌(徒诗),目前学界对其诗歌研究还是一个空白。但白马藏族歌曲资源极为丰富,其中包含大量成歌之诗(歌诗),它们和中国传统的歌诗有联系也有区别,显示了在历史长河中不同于中原汉族歌诗的另一种形态,反映了白马藏族歌诗在中国诗歌史上所处的特殊历史阶段和特有形态,故而也丰富了中国歌诗的样式和内涵,具有重要文学意义和价值。白马藏族歌诗有多种类型,其中"酒曲体"歌诗最具有代表性,体显了该族对人生诚境、仁境和乐境的综合性审美表达。探索白马藏族歌诗的文学规律,可以填补国内外关于该民族诗歌和韵文研究的空白。

正本清源——毛泽东诗词英译官方版本考辨

在短短70多年的时间里,毛泽东诗词的英译产生了近28个版本。其中,1976年外文出版社出版的译本被众多研究者认为是唯一的"官方版本"而广为提及。但经实际调查和分析发现,以往的研究对"官方版本"这一概念的界定以及相关版本信息的描述存在一定的混乱和抵牾,同时,将该译本定为唯一"官方版本"的说法也值得商榷。文章将从版本学的角度出发,运用描写研究的方法,综合考辨毛泽东诗词英译存在的"官方版本",并对各版本的产生背景、组织流程、版式特征、社会影响等一一进行描述与考证,以期正本清源,为毛泽东诗词研究提供更加详实的历史资料。

毛泽东的世界观人生观价值观形成的历史考察

毛泽东的世界观人生观价值观是毛泽东思想的重要组成部分,它既包括毛泽东本人的世界观人生观价值观也包括党的集体智慧,是我们党和中华民族的宝贵精神财富,是我们取之不尽、用之不竭的理论源泉。党的十一届三中全会以来,党的第二代、第三代领导集体进一步丰富和发展了毛泽东的世界观人生观价值观理论,为全面建设小康社会、和谐社会作出了新的贡献。

许渊冲英译毛泽东诗词的历时修订研究:发现与启示

毛泽东诗词英译自20世纪30年代开始,迄今新译重译不断,其中许渊冲英译本存在数个版本,但鲜有研究历时考察不同版本之间的差异。本文首先论述了翻译修订研究和翻译史研究,在此基础上对比许渊冲1972、1993以及2020年三个毛泽东诗词英译本之间的修订差异并寻找合理的解释。研究发现,许渊冲的修订体现在形式和内容两方面,前者集中于标点润色和韵式修改等,而后者则关注文意深化和错译修正等,产生差异的原因包括毛泽东诗词本身价值重大、许渊冲对语言规范变化的遵循及其翻译理念的展现。本文也借此呼吁重视译文版本考察,呈现翻译家精神,进而拓展翻译史和翻译家研究。

艺术、自然、人生：中国古代山水诗画表现论

中国古代山水诗画用艺术来表现自然,用自然来隐喻人生,从人生又回到自然和艺术,使艺术人生化,又隐含着人生的艺术化,从而创造出山水诗画独特的中国式艺术意境。

叶燮“诗是心声”初探——兼论古人的艺术与人生理想

叶燮的"诗是心声"说蕴涵了丰富的美学思想,涉及了诸如诚、胸襟、品量、创新、工拙、是非、善恶、才人之诗、志士之诗、平淡之美等问题,由此可以窥见中国古人以真、善、美为标准的艺术观和人生观而形成的独特文化现象。

云间诗人李雯、宋征舆的“两截人生”及创作心态

云间诗派是一个在明清易代的沧桑巨变中勃发而起、在明清之际的诗风演变中发挥过重要作用的诗歌流派。考察其代表人物陈子龙、李雯、宋征舆的交游过程以及他们在“国变”之际的人生走向,对于剖发其创作心态至关重要。陈子龙入清后抗节不屈,投水自尽;李雯、宋征舆先后出仕清廷,成了“两截人”。李雯仕清后愧悔交加,郁郁寡欢;宋征舆出仕清朝长达二十余年,宦途顺畅,心曲复杂。剖析和还原李雯、宋征舆仕清之后的具体心态,对于我们认识明清易代之际士人复杂多变的人格状态、深微难测的内心体味,以及面对严峻政治和道德抉择时经历的心灵挣扎,都具有重要的借鉴意义。

董恂其人与第一首汉译英语诗《人生颂》

清季官僚董恂在国运衰微的大势中无显赫“政绩”可言 ,却在文学领域作出了可观实绩。其任三口通商大臣 ,总理署治事期间 ,曾因亲手翻译美国诗人郎费罗的《人生颂》 ,而成为“具体介绍近代西洋文学的第一人”(钱钟书语 ) ,在中国文学史和中外文化交流史上都值得书写一笔。

青年毛泽东人生观多维探究

青年毛泽东的人生观独具特色,主要内容包括救国救民的人生目的论;奋斗向上的人生态度论;自我实现的人生价值论;福德同一的人生幸福论;求奇尚动的人生意趣论。全面探讨青年毛泽东的人生观,具有重要的意义。

陶渊明的诗、酒与人生

陶渊明是中国文学史上将诗、酒与人生三者广泛结缘的第一位文化巨匠。他以归鸟、白云、孤松、秋菊等诸多自然物象入诗，象征自己的人格及人生追求，构成了朴厚传神的艺术境界。同时又以酒将诗与人生密切关联起来，在创造艺术人生的过程中，完成了对现实人生与社会的诸多超越。因此，陶渊明这位文学家的作品与人生具有极为丰富的文化蕴含。