日本18世纪《诗经》名物研究的代表——评冈元凤《毛诗品物图考》

<诗经>名物研究由来已久.孔子在<论语@阳货>篇中就指出,读<诗>可以'迩之事父,远之事君',还可以'多识于鸟兽草木之名'.自汉以来,<诗经>注疏汗牛充栋,学者都非常重视对名物的训释.

日本江戶時代岡元鳳《毛詩品物圖考》的傳播

日本江戶時代《詩經》學研究受中國《詩經》名物學研究影響,曾出現過名物學研究高潮。岡元鳳《毛詩品物圖考》誕生于此階段。爲了方便初學者的接受,該書具有以日語讀音記錄《詩經》名物的特點,並借《詩經》爲媒介,考釋《詩經》中的名物在日本的來源與分佈。在前人的解說有誤或證據不足時,岡元鳳以謹慎態度處理,或者直接指出有誤,或者存疑。這不僅推進了日本《詩經》名物學的發展,也推動了《詩經》在日本的傳播。該書後來又傳到中國並受到較高評價,不斷重印出版,這又豐富了中國的《詩經》名物學研究。

鲁迅印画与审美教育

鲁迅从小就喜欢图画书,当保姆阿长给他买回盼望已久的有画儿的《山海经》时,他大喜过望,＂似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来＂。此后他更喜搜集绘图的书,于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》,又有了《点石斋从画》和《诗画舫》。上学之后,他还用＂荆州纸＂蒙在小说的绣像上,一个个描下来,《荡寇志》和《西游记》的绣像,都有一大本（见《朝花夕拾》）。这种对于美术的爱好,一直保持了下来。直到晚年,他送给妻子的礼物还是图画书：