略论《毛诗后笺》的训诂特色

胡承珙的《毛诗后笺》是“诗经清学”考证派的代表作之一,备受梁启超等学术大师的推崇。其书主旨申述毛义,而其训诂成绩尤为卓著,颇有创见。

浅谈蛟川方氏重校本《毛诗后笺》

学界对蛟川方氏重校本《毛诗后笺》及其价值没有引起足够重视。蛟川方氏重校本的版本特征与求是堂本基本相同,但应当为求是堂本的仿刻本,而非挖补本。此本在国内多家图书馆均有收藏,对于厘清《毛诗后笺》版本源流、整理《毛诗后笺》和促进其流传等方面具有重要文献价值。

《毛诗后笺》与《诗毛氏传疏》比较

胡承珙(1776-1832)与陈奂(1786-1863)是清嘉、道时期重要的《诗经》学家①.胡氏撰《毛诗后笺》(以下简称《后笺》),陈氏撰《诗毛氏传疏》(以下简称《传疏》),各三十卷.两书同是清代具代表性的《诗经》新疏,在名物考校、语言文字训诂方面最见功力,至今仍是我们研读《诗经》的常备文献.然而对两书的研究至今罕见②,笔者愿借此文以作引玉之砖.

近代初期教育家李宗棠的殷忧及其《学诗堂经解》

《学诗堂经解》20卷,是一部解释《诗经》的经学著作,撰成于宣统二年(1910),宣统三年即辛亥之年出版。撰者李宗棠(1870-1923),清末民国初期安徽颍上(今属安徽阜阳市)人,近代教育家。他活跃的时期是'新学大起'①的时代,当时在新学思潮的推动之下,教育界也发生着变化。清政府对此采取的是顺应的态度,例如曾委派官员考察西式学校以改革国内教学模式。