历史、霸权和抵抗:西方民族音乐学“去殖民化”方法论的学理与论域

第二次世界大战结束后,“去殖民化”作为一个新的世界潮流,从政治、文化和学术等多个领域全面冲击了西方殖民时代的传统秩序。民族音乐学作为一个起源于西方却以非西方古典音乐为研究对象的学术领域,在形成之初就受到殖民文化的影响。近年来,随着西方社会抗争运动的此起彼伏,民族音乐学研究的“去殖民化”方法论逐步演变成一个受到广泛关注的热点议题。该议题涉及对民族音乐学的研究手段、理论观点、观察视角,以及对学科本身可能存在的学术权力和利益公正等问题的反思和批判。文章介绍了民族音乐学“去殖民化”方法论的渊源、历史以及文化和社会背景,梳理了近年来西方民族音乐学领域涉及此议题的相关事件和观点,探讨了该问题对音乐学术界和中国传统音乐研究可能带来的影响、反思和冲击。

民族音乐学“双视角”和“异文化”研究观念的历史演变和现实意义--《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》教学与辅导之六

“主位-客位”“局内-局外”“双视角”是民族学民族志研究者进入田野作业现场及其后进行案头分析时所依据的最基本的考察研究方法。在中国当代音乐民族志方法论建设过程中,21世纪初期已经在国际同类学术思潮影响下,出现了“双视角”理论的重心由客位到主位,由局外到局内以及由群体到个体横移的状况以及“异文化”研究概念引导下的两者间互动、互视和彼此转换的关系构架,并且完善了相关研究方法的整体环链和理论系统。十余年后上述状况更趋于复杂化:一方面是“双视角”的区分界限和标尺逐渐趋于模糊,青年一代学者的个人成长、成材过程更为复杂、多源,并显现出更多的身份认同危机;另一方面在这时的学界,却有待于补充和发展出与之相应的研究思维、观念和方法论手段。

传统与当代互视下民族音乐学田野考察微论

田野考察是民族音乐学学科基本研究方法,随着民族音乐学学科的诞生与发展,民族音乐田野考察方式方法也在不断发展和完善。田野考察的客观性与准确性直接决定着考察的成功与否,想要跨越诸多门槛,真正“走进”田野确实不易。在对田野考察历时性脉络梳理的同时,论述田野考察核心方式方法,从不同视角阐释传统田野考察与伴随科技互联网形成的虚拟田野考察的利与弊,对于如何真正“走进”而非“走近”田野提出思考,以传统和当代的双视角、双维度探讨当下的田野考察。

作为学科学、学术史的民族音乐学发展史——《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》教学与辅导之三

民族音乐学学术发展史与学科学兼有隶属关系和互补关系。其研究目的之一是从历时性角度去讨论和认识民族音乐学的学术特点和性质,以为该学科学者和学子提供正确的研究思路和学习方法。故有必要从讨论民族学与民族音乐学的历史渊源关系入手,去了解民族音乐学发展史的学科性质和理论意义。从学科性质看,主要涉及65个方面:民族音乐学学术发展史是学科学或学术史,而非一般的艺术史或音乐史;是学科方法论发展史,而非一般的学术史概述;该课题也是民族学与民族音乐学的跨学科交融史;其学术意图之一是“把音乐的目光投向人”;既是“单数”“大写”的学科学,亦是“小写”“复数”的学术史。从学术史的角度看,学科学的“观念、行为、产品”学术框架和“观念、学统、方法”方法论范式层框架,都是在民族学与民族音乐学长期发展和学术交融过程中逐渐形成的。

民族音乐学中的跨学科理论与方法

人文学科研究中对跨学科的理论与方法的运用已成为显著趋势。从19世纪的比较音乐学到20世纪以来的民族音乐学,世界各国学者通过多学科研究方法的介入,不断揭示音乐及其背后文化的深刻内涵。人类学为民族音乐学研究提供理论根基,历史学拓展了学科的纵深,还有许多新的研究视角为准确地阐释人类多元文化提供了可能性。跨学科理论与研究方法所织成的学术之网也成为民族音乐学继续发展的重要动力。

再论民族音乐学的学科定义和基本概念——《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》教学与辅导之二

当代民族音乐学在其形成与发展过程中曾经历了两次基本的学科方法论转型:第一次是它作为经验性、实践性学科,于民族志与常规方法论自身层面的转换,具体体现出由客观事实性到兼纳客观事实性与主观意义性,由文本间性到兼纳文本间性和主体间性以及由描述性书写到兼含描述性、阐释性书写等几方面转换特点。另一次是在它由经验性、实践性学科转型为兼含理论性的综合性学科的过程中,从常规方法论到兼含常规方法论和文化哲学观的转换。本文将从元理论层面予以进一步归纳、梳理、解读和总结,讨论其人文社科跨学科学术背景,并补充陈述某些新的个人理解和设想。

一幅共历时交错的学科织锦——为赖斯牛津音乐人文通识读本《民族音乐学》中译本序

著名的美国民族音乐学家蒂莫西·赖斯(Timothy Rice)为“牛津通识读本”(VERY SHORT INTRODUCTIONS)系列撰写的《民族音乐学》,是一部以学科观念、方法论深入学者实践和学术发展史的言简意赅的导论。该著分别从学科定义、学科简史、研究方法论、音乐的性质、音乐与文化的关系、音乐家的个人研究、撰写音乐史、现代的民族音乐学,以及民族音乐学家的工作九个方面分章勾勒学科轮廓。作者以简洁的语言说明学术观点,使读者清晰并轻松地随其表述,走进丰富的民族音乐学世界。

民族音乐学与中国传统音乐理论研究范围、方法、目的之动态变迁

民族音乐学与中国传统音乐理论在动态发展过程中有分野,也不断接轨,最后形成了一致归属:研究范围——全人类的音乐舞蹈;研究方法——多元的用以解释人类音乐文化现象的方法;研究目的——在研究中认知自我和他者音乐文化,把音乐研究成果之精华用于人类音乐教育,在音乐研究和音乐教育中以多种形式传承人类音乐文化遗产。

民族音乐学研究方法对中国音乐史学研究的借鉴作用

音乐史学的纵、深研究,可以从其它如考古学、民族学及人类学等相关学科的研究得到加强。民族音乐学的逆向考察、历时与共时研究法、宏观与微观的地域观念、比较研究方法、音乐解释法、乐器学方法和实地考察法等研究方法,对中国音乐史学研究能起到借鉴的作用。

音乐形态学分析、音乐学分析与民族音乐学分析--传统音乐研究的不同方法论视角及其文化语境的比较

中国传统音乐是一个重要的学科门类,也是一种特定的研究对象范畴,无论从历时性或共时性角度看,该学科领域都存在着对方法论范式进行选择的不同的可能性。音乐(形态)分析、音乐学分析和民族音乐学分析(民族音乐学的音乐文化分析)被视为可供中国传统音乐(含汉族传统音乐和少数民族音乐)研究者进行选择的三种典型的音乐分析范式,彼此之间存在共性、个性之分。其中,民族音乐学分析从理论和分析实践上假定并包括了其他两种分析范式的因素,对于不同范式分别强调的"形态、语义、语境"等符号学分支的学术观念给予了综合的应用,又根据传统音乐具有的"跨(异)族群一阶层"文化研究的性质,尤其强调了其中语境的因素。故而,民族音乐学分析是我们从事该类课题研究的过程中,应该首先予以考虑的一种分析思维和方法。

仪式音乐表演民族志研究的学术走向与方法论意义——《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》教学与辅导之十三

从跨学科和元理论角度探讨中国传统音乐及中国民族音乐学的方法论问题,不仅涉及自身学科、学术和话语体系的系统化、精微化建设,并且还关乎我们如何认清这些理论建设和实践行为在历时性与共时性学术空间中的坐标和走向,进而向国际学术前沿迈进的问题。中国民族音乐学研究领域如今出现了“仪式音乐表演民族志”这样的学术称谓,标示了该研究方向领域从开初的“宗教音乐研究”变更为“仪式音乐研究”和“仪式音乐民族志研究”,如今更进一步出现了“仪式音乐表演民族志研究”的转向,以此凸显了一些以往由于具有不确定性因素而悬而未决的学术观念及研究倾向。目前后者已经成为一个相对成熟的学术概念,有了相关的学术研究群体,同时也经过整合,成为民族音乐学中国实践或中国经验的一个重要组成部分。其中或许已经包含了某些虽然基于艺术领域,但能够对其他人文社会科学研究领域起到补充、参照乃至参与引领学术发展趋向作用的方法论范式的意义。它意味着在中国民族音乐学研究领域持续了近40年的仪式音乐研究方向,在前辈学人的开拓牵引及几代学子的继承和传递下,有了一个阶段性的学术结论。

社会学调查方法在民族音乐学研究中的意义与实践

音乐总是和感性的现实社会有着各种各样的联系。探究环境、社会、经济、文化如何影响音乐的产生、传播、消耗是当今民族音乐学学术视野中的应有之意。那么,我们如何去研究这些问题呢?本文所要讨论的就是在民族音乐学研究中社会学调查方法的运用及其意义。

比较及比较的内容与方法——关于民族音乐学之比较研究法的若干思考

“比较”作为一种民族音乐学的研究方法,有必要对比较的内容作出具有操作性意义的规定,本文试图将比较研究的内容看作是“表层结构”、“中层结构”、“深层结构”三个层次由浅入深、由表及里的过程连续体,并对三个层次所含的比较内容作了初步的规定。

论民族音乐学研究模式的概念、方法和表达方式

民族音乐学研究模式大体上都是围绕音乐本体研究和音乐文化研究两个方面展开。虽然不同的民族音乐学家在研究方法和表达方式上都有着不同的侧重点,但对音乐现象和音乐成品的研究却是他们研究的终极对象。

传承“遗产”还是传承“遗憾”——试论当前民族音乐学田野工作的录音方法

文章从传统音乐文化音响资料的传承要求出发,讨论了当前田野工作的录音方法,为民族音乐学田野工作者留存规范的音响研究资料提供录音技术指南。

民族音乐学方向硕士论文的社会调查方法审视

在604篇使用了社会调查方法的我国民族音乐学方向的硕士学位论文样本中,其社会调查主要以描述性研究、中国传统音乐研究、定性研究为主,定向调查为主要的调查形式。与此同时,样本论文也存在缺乏解释性研究和混合研究、不重视选题的可行性与合适性、没有采用最佳工作方式进行田野调查、双视角研究法没有得到广泛使用以及田野报告的表述形式极少使用双窗口阐释法等问题。

民族音乐学的研究方法

在民族音乐学研究的过程中 ,想要取得广度深度上的进展 ,在很大程度上取决于方法的应用。因此 ,对方法论的研究日益成为民族音乐学的一个重要研究内容。本文着力于民族音乐学方法论的探讨 ,用具体实例阐述了民族音乐学的研究方法 ,并体察到随着更多的新兴学科和边缘学科的产生对民族音乐学产生的广泛影响 ,民族音乐学方法论的探讨将向着更为广阔的边缘方向伸展 ,向更交叉复合的关系渗透。

谈民族音乐学研究中有关分析的方法

民族音乐学自20世纪50年代确立至今,在学科理论建设和学科研究方法论等方面的问题上,众说纷坛,没有形成系统的学科研究方法论体系。受加纳音乐学家恩克蒂亚的《社会和音乐的交结:文化分析的方法论》一文启发,结合笔者的思考,将民族音乐学研究中有关分析的主要方法归结为:文化主题分析法、因果关系分析法、组织结构分析法和文化基因分析法四类。

民族音乐学方法在庐剧音乐研究中的运用

从当下安徽的地方戏曲研究来看,不论是戏曲研究者还是观众,大多都把目光投向了安徽的黄梅戏这一剧种,而对庐剧这一剧种知之甚少。因此,对目前关于庐剧的文字资料、影像资料、及其对田野调查中所获取的相关音乐曲谱资料进行梳理和分析则显得极为重要。我们应该倡导从民族音乐学方法论的角度出发,关照庐剧音乐中的文化脉络和文化中的庐剧音乐的现实状况,并对庐剧唱腔特点进行归纳和总结,为庐剧音乐理论研究提供参考的新资料。

民族音乐研究的反思与诠释——赵书峰《民族音乐学理论与方法阐释——以中国少数民族音乐研究为例》评介

《民族音乐学理论与方法阐释——以中国少数民族音乐研究为例》是赵书峰教授在中国语境下对民族音乐学的反思性著作。它建立在少数民族音乐研究的基础上,对学科观念、学科视角及学科方法等方面进行反思批判,进而结合个案对民族音乐研究重新诠释,希冀重构更加多元的研究范式。从反思、再诠释及重构三个方面对著作进行解读,领悟作者音乐研究中的思维观念。同时更清醒认识与“音乐人事”相关的“历史场域、社会环境、文化机制”变迁等综合整体的重要性,从研究范畴、观念、视角等对民族音乐学研究范式进行重塑。