《民间和九十年代小说》（硕士学位论文）（上海大学，导师：王光东教授、邹平教授，2001年）

九十年代的小说创作出现了区别于八十年代文学的鲜明特点 ,这种区别可以从多方面进行分析和解释 ,从文学与民间的关系角度看 ,九十年代的小说有着明显的民间化倾向。本文就是试图以描述性的方法说明九十年代小说中“民间”的不同呈现形态 ,以及民间对九十年代小说创作的重要意义。本文研究的对象是中国九十年代有“民间”倾向的小说作家和作品 ,在梳理九十年代“民间”概念的同时 ,提出自己对于民间的理解并展开的对民间与作家审美倾向 ,创作特点之间关系的分析。主要有两部分构成 :( 1 )导论 ;( 2 )具体作家文本分析。在第一部分中主要说明九十年代小说创作中民间化的几种主要表现形式 ,并说明社会学意义上的“民间”与文学意义上的“民间”的联系与差异 ,提出本文所要研究的“民间”是在民间世界里寻找到并在文学作品中表现出来的一种精神空间 ,这一空间充满了自由 ,生命 ,快乐与活力 ,“藏污纳垢”又生机勃勃 ,也包含着对于奴役的反叛和承受苦难的坚韧意志。在第二部分对韩少功的《马桥词典》,张炜的《九月寓言》,余华的《许三观卖血记》这三部作品进行了具体分析 ,从民间语言在九十年代的意义 ,民间理想的高蹈 ,民间的特别性格与生存哲学三个方面说明民间对作家创作的影响 ,以及民间作为一种写作资?

《民间和九十年代小说》(硕士学位论文)

九十年代的小说创作出现了区别于八十年代文学的鲜明特点 ,这种区别可以从多方面进行分析和解释 ,从文学与民间的关系角度看 ,九十年代的小说有着明显的民间化倾向。本文就是试图以描述性的方法说明九十年代小说中“民间”的不同呈现形态 ,以及民间对九十年代小说创作的重要意义。本文研究的对象是中国九十年代有“民间”倾向的小说作家和作品 ,在梳理九十年代“民间”概念的同时 ,提出自己对于民间的理解并展开的对民间与作家审美倾向 ,创作特点之间关系的分析。主要有两部分构成 :( 1 )导论 ;( 2 )具体作家文本分析。在第一部分中主要说明九十年代小说创作中民间化的几种主要表现形式 ,并说明社会学意义上的“民间”与文学意义上的“民间”的联系与差异 ,提出本文所要研究的“民间”是在民间世界里寻找到并在文学作品中表现出来的一种精神空间 ,这一空间充满了自由 ,生命 ,快乐与活力 ,“藏污纳垢”又生机勃勃 ,也包含着对于奴役的反叛和承受苦难的坚韧意志。在第二部分对韩少功的《马桥词典》,张炜的《九月寓言》,余华的《许三观卖血记》这三部作品进行了具体分析 ,从民间语言在九十年代的意义 ,民间理想的高蹈 ,民间的特别性格与生存哲学三个方面说明民间对作家创作的影响 ,以及民间作为一种写作资?

二十世纪九十年代以来中国小说中的民间话语

二十世纪九十年代以来,中国小说中的民间宗教和民间信仰话语、民间伦理话语、原始人性话语和原始自然意识组成了民间话语的基本结构,对此,我们应该在现代性话语重建的基本关怀下进行相当切实的审理。

论九十年代以来小说中的民间诙谐文化成份及其功能

民间诙谐文化是民间集体智慧的结晶,也是民间叙事的一种典型代表。它通常以笑话、故事、谚语、俗语、顺口溜、歌谣等形式出现。针对二十世纪九十年代以来小说中的民间诙谐文化,主要分析其语言的诙谐性。贾平凹、莫言、韩少功、毕飞宇、谭文峰、刘醒龙、刘玉堂、王安忆等作家的作品中,均包含了很多民间诙谐文化。这些民间诙谐文化有些单纯出于娱乐目的,体现了老百姓的审美趣味,增强了作品的娱乐性、可读性和艺术性;有些则含沙射影,带有强烈的讽刺批判色彩;还有些借助知识者叙述的修饰,使民间诙谐具有了雅致的幽默风格。

八九十年代小说的集体主义认知视角嬗变

在中国，集体主义有过十分辉煌的历史。从儒家群体主义思想数千年的迁延，发展到20世纪对马克思主义的集体主义价值理念的自觉选择，正说明这一价值理念的强大功效以及在整个人类社会尤其在中国存在着广泛而深刻的文化与心理的基础。作为一种核心价值，它浓缩了中国人的人生百义；而作为一种传统精神尺度，它标识了中华民族的人文传统和道德禀赋，

试论九十年代小说创作的人间关怀

极为浓郁的人间关怀倾向是九十年代小说创作中值得高度重视的一种现象。其特点是：走向复杂，充分把握和展现复杂的现实生活；走向深邃，努力开掘形形色色表象背后的深层意蕴；走向细腻，巧妙运用细腻的创作手法达到较高的思想层次和艺术境界。

浮动的书写——九十年代香港城市小说的叙事策略

当前学界关于香港城市小说研究的成果有两个侧重点,首先,大多数的目光都集中于20世纪60、70年代的作家作品,原因就在于60、70年代是香港历史中重要的时期,不仅香港经济有了一个腾飞的状态,而且。

九十年代小说走向再认识

本文首先从新时期的小说流变来考察“后现代”文化理论和“晚生代”写作的背景；然后从“后现代”和“晚生化’消解悲剧美学精神、颠覆小说的文化批判功能入手，剖析了当今小说述历史而动的文化虚无主义新走向，从而达到重建小说“五四”文化批判风范、恢复人文理想的目的。

二十世纪九十年代小说人性叙写的极端化与符号化

本文认为,先锋小说在人性描写上表现出的虚拟特点,在审美上已显露出极端化的倾向;莫言及部分女性作家的写作,也在不自觉中体现出人性描写的极端化倾向,这种倾向在媒体的炒作下,具有了符号化特征;而“新新人类”与“新生代”作家们,则完全将人性描写符号化。这一趋向的形成,与文学所置身的消费文化语境和传媒的话语霸权密切相关。

作家自我定位与九十年代民国叙事小说

商品经济的发展使作家自我定位于普通大众,他们便以普通人的眼光看待现实、审视历史,从而扫描到了民国时代稳固、久远的日常生活及其历史延续性,即宗法组织、亲情伦理、封建等级等传统文化精神对人们的生活、行为的渗透与影响。但普通大众的自我定位也使民国叙事强化了色情、暴力、神秘等内容,这是对民国时代的另一种着色功能,与覆盖在政治意识形态之下的民国叙事殊途同归。

一部映射当代俄国小说风貌的好书——评《二十世纪八九十年代俄罗斯中短篇小说研究》

孙超博士不久前刚出版过一部研究当代俄罗斯作家乌利茨卡娅的专著，如今他的新著《二十世纪八九十年代俄罗斯中短篇小说研究》又同读者见面了。这是一部极具前沿性的当代俄罗斯文学研究力作，值得我们仔细研读。研究短篇小说实属不易，研究者要把作品的艺术奥妙原原本本地发掘出来，不过分夸赞，也不过分贬抑。尤其在今天的俄罗斯，各种文学流派风起云涌，作家的艺术观和审美观五花八门，不断地解构传统文学经典。要对这些纷繁复杂的文学现象作出合乎实际的研究和评断，需要相当的功夫。作者为此付出了多年的努力，卓有成效地进行了独具一格的探索。

民族化与九十年代中国小说

小说的民族化问题早在 2 0世纪三四十年代就提出并进行了创作实践 ,但是 ,民族化成为作家自觉追求的美学风格直到九十年代的小说创作才得以充分体现。九十年代小说创作呈现出前所未有的繁荣局面 ,究其根源 ,大多数作品都是立足民族“根”性的创化 ,无论是一系列家族小说和数量惊人的历史题材小说 ,还是为读者所喜欢的城市小说 。

《九十年代长篇小说论》（博士学位论文）（山东师范大学，导师：吴义勤教授，2000年）

当文学在九十年代日渐滑入边缘、大有被其他媒介文化侵吞淹没的时候 ,长篇小说以其独特的艺术魅力赢得了文学的核心地位。它一次次唤醒了大众的期待视野 ,形成了颇有规模的市场效应 ,同时也为批评者敞开了极有诱惑力的探寻空间。鉴于此 ,本文拟从五个角度探寻长篇小说在九十年代的总体发展态势 ,并穿越小说的思想与艺术殿堂 ,聆听中国小说在与世界文学连接进程中所发出的繁复足音。导论追溯“长篇小说”的理论建设与创作实践意义。第一章侧重解决几个问题 :一是考察长篇小说在九十年代文学中的繁荣局面与核心地位 ;二是从时间与形态两个视角具体探索长篇小说所呈现的疯狂状态 ;三是分析形成这种局面的动因 :从社会转型、量化比较、创作主体思维转变与市场规律运作等不同角度挖掘。第二章探讨九十年代长篇小说思想内涵的多维向度 ,如原型塑造的多样性、文化折射的多元性、艺术精神追求的敞开性、历史意识的繁富性等 ,创作主体意识的变化直接影响并投射到文本的思想意蕴上 ,形成比较开放的小说意蕴。第三章关注“九十年代长篇小说”的艺术追求。繁富的动机、多元化结构、觉醒的文体意识与多样化的存在态势、多声部叙述的内在韵律与细腻的“纹理”修辞运用 ,以及小说语言的美学意蕴等共同营造了长篇小说艺?

《九十年代小说与城市文化》(博士学位论文)

本文认为九十年代依然延续着八十年代的文化逻辑 ,只不过是其作用机制变得更隐蔽、更间接、更有效 ,因此 ,九十年代并不是个体文化时代 ,而是过渡性的“准个体时代”。九十年代小说创作也不具备个人化写作的本质特征 ,它在外部形态上已经初步具备了个人化写作的某些属性 ,但在精神层面上却表现出反个人化的潜在倾向 ,是一种模棱两可的“准个人化写作”,其根本意义在于曲折地展示了在当今时代成长为个人的艰难。在此基础上 ,本文论述了九十年代小说发展与城市文化变迁的相关性 ,描述城市文化对九十年代小说家的生存方式、写作姿态、价值选择、审美旨趣的冲击和改塑 ,寻绎城市文化对九十年代小说的精神指向、题材选择、叙述形态、接受图式、叙事模式、文体风格的渗透性影响 ,剖析九十年代小说对城市文化的回应与规避 ,在文化视阈内立体考察置身于各种冲击的漩流之中的小说创作的发展趋向、潜在危机与新的生长点。