缤纷中的绽放——读于东新、王金双的《民间文学理论基础》

民间文学理论的著述,佳作迭出,在此背景下,2007年岁末于东新、王金双两位博士推出了《民间文学理论基础》是缤纷花坛中绽放出的令人一新耳目的草原"萨日朗"。展现出的是思想的鲜活魅力与理论的炽热温度,将那些久被遮蔽的文学生命以民间文学的视角向我们一一揭示开来。作者视野开阔,见解深邃,将民俗、文化、历史等知识融会贯通,做到了相得益彰。出于对蒙古民族文化的强烈认同和热爱,专著还以专章的形式对科尔沁民间文学作详尽的观照与论述,这是本书最出色的华彩乐章。

《国家话语与民间文学的理论建构(1949—1966)》

1949—1966年,民间文学被纳入现代民族国家建构的进程,成为文学领域接驳、实践国家话语的重要场域。毛巧晖所著《国家话语与民间文学的理论建构(1949—1966)》通过回溯1949—1966年民间文学知识生产场域,引入“国家话语”,分析与阐释这一时期的民间文学理论建设、民间文学批评体系的构建、少数民族民间文学的发展、民间文学与社会主义新文艺等,触摸1949—1966年民间文学理论演进的历史脉络,梳理这一时段学术史的整体概貌。

基于超星学习通探讨中医基础理论教学模式改革

中医基础理论属于中医学专业基础课中的核心主干课程,是中医院校各专业学生学习中医药学其他各门基础课程和临床课程必修的专业基础理论课程。在传统教学模式下,该课程的重点、难点问题教学效果受限。因此辽宁中医药大学结合超星学习通平台,对中医基础理论教学模式进行改革,以提高学生学习兴趣、培养其自主学习能力并加深对教学内容的理解和掌握,提高了教学效果。

增强学科意识 提高民间文学基础理论研究水平

1996年6月20日,云南大学中文系和《思想战线》编辑部联合邀请了20余位从事民间文学教学和研究的专家、教授及研究生,对民间文学基础理论建设暨有关问题,开展了一次学术讨论.

民间文学研究的四个语言学切入点

无论是韵文体还是散文体,民间文学都是由语言构成的,那么,就民间文学的文本研究而言,很大程度上就是一种语言研究。语言学视角的民间文学研究与普通语言学一样,也可以从语音、语义、语法、文字等四个方面展开。目前民间文学研究的许多理论与方法,其实都可以纳入语言学研究的旗帜之下。

从传统到现代:建构具有本土化特色的民间文学理论

白话:日常生活的自由权利——民间文学的理论与实践概念的先验逻辑“正位论”吕微我想结合李小玲先生的新著《二十世纪初民间文学研究及当代意义——以胡适民间文学理论为例》~①进入我的讨论。李小玲先生的新著受美国电影评论家汉森(Miriam Bratu Hansen)的启发,用Vernacular这个词翻译胡适的“白话”,并承认汉森等人基于后现代性文化多样性-相对主义立场将Vernacular用作白话现象的直观-描述性概念的正当性。我不知道当年胡适自己是否曾把“白话”译作Vernacular,因此曾就这个问题请教过李小玲先生,李小玲先生回信告诉我:胡适本人好像没有过这样的译法。

我国民间文学对国外理论的借鉴与创新(1979-2000)

改革开放初期20年,是我国民间文学领域有史以来翻译介绍外国理论成果最集中、最丰富、最系统的时期。这些翻译成果将当时世界民间文化研究最新成果展现在中国民间文学研究者面前,开阔了中国民间文学研究者视野,丰富了中国民间文学研究武库。本文在介绍了这一时期国外民间文化理论大量引进情况的基础上,重点分析了受西方理论影响最大的神话和故事研究领域借鉴和创新成果,具体论述了原型批评理论、结构主义理论和母题研究方法对中国神话研究的影响,以及比较文学、故事类型学和故事形态学对中国民间故事研究的影响,分析了相关学者的创新成果。本文认为,这一时期的改革开放、思想解放,点燃了中国民间文学工作者的热情,打开了中国民间文学通向世界的窗口;立足本国、借鉴创新,中国民间文学研究在诸多领域产出了丰硕创新成果,开创了中国民间文学学术发展的新辉煌。

民间文学艺术表达权的理论设计——以二元知识产权体系为基点

民间文学艺术表达是人的智力活动成果,属于知识产权客体。现有的知识产权制度体系难以与民间文学艺术表达形成融贯性的合力,适用知识产权法无法使民间文学艺术表达受到圆满性保护,不能满足民间文学艺术表达商业化需求。应该在现有的知识产权理论体系框架下,借鉴物权及其衍生理论二元知识产权体系,设计一种新型权利——民间文学艺术表达权。民间文学艺术表达权可分为完全民间文学艺术表达权与定限民间文学艺术表达权,定限民间文学艺术表达权又可细分为民间文学艺术表达用益权和民间文学艺术表达担保权。定限民间文学艺术表达权的设定行为应采用要式形式,并履行登记手续,方能产生效力。

20世纪民间文学本体的理论探索及其局限

学科发展史往往也是学科对象的本体探索历程。为了思考民间文学学科的现状与前景,文章梳理了20世纪民间文学的本体论线索,把近百年的理论探索分为三个大的时期:五四新文化运动及其后的30年、建国后17年和新时期以来20年。它们大致呈现出由不自觉到自觉、承前转后、片面性批判继承的理论轨迹,提出了多元说、口头创作说和民俗说等本体观,这些本体观决定了相应时期民间文学研究的基本状况。其局限性主要有学科意识淡化,本体思维的依附性,缺乏体系性和原创性,因而极大地影响了民间文学学科的生存与发展。

论中国民间文学理论研究的转型(1979-1999)

1979—1999年,我国民间文学理论研究呈现出先由政治批判向学术探索回归,再由学术探索向学术创新发展的时代特征。在粉碎“四人帮”和改革开放的最初阶段,在拨乱反正、正本清源的政治历史背景下,民间文学理论界出现批判“四人帮”对民间文学摧残的高潮,体现出“学术话语”为“政治话语”服务的特征。进入20世纪80年代后,“民间文学是阶级斗争的工具”的观念逐步被清除,学术研究回归民间文学研究本体,其热点开始转向民间文学的特征论、价值论、关系论和体裁论,这是民间文学研究由外部进入到本体的视域转换。随着研究的逐步深入,其理念创新、内容创新、方法创新等不断显现,研究成果十分丰富,在一定意义上可以说达到了现代民间文学理论研究史上的黄金时期。

论中国现代民间文学理论体系的建立与发展

本文系统地总结了中国现代民间文学的发展问题。采用散点透视的方式 ,选取胡适、鲁迅、周作人、茅盾、老舍、闻一多、朱自清、郑振铎等重要作家关于民间文学理论的论述 ,深入研究这些作家民间文学理论观的具体形成、发展及其在现代文学发展中的价值与意义等问题。在我国现代民间文学理论体系的建立与发展中 ,作家群体是一支异常重要的学术力量 ,尤其是胡适、鲁迅等兼为学者、作家的文化巨匠 ,他们既有自己独特的文学理论 ,又有自己切实的创作实践 ,在我国现代文学理论发展史上有着更为独特的价值。系统地总结这些内容 ,对于文学的繁荣发展 ,特别是对于文学理论的多元建立 ,具有十分重要的意义。

现代学术转型期民间文学研究的理论缺失

中国现代学术史处在中国学术史的转型时期 ,这一特殊历史语境决定了其中任何学科的学术探索都必然具有“承继与开新剧烈冲撞”的特征。民间文学的现代研究亦是如此 :一方面 ,推崇和建构民间价值 ,发掘民间文学文本 ,并从多学科角度予以探讨 ;另一方面 ,民间、民间与官方 /权威 /正统等基本理论范畴及其相互关系却一直存疑不清。前者侧重开新 ,后者则更多倾向于承继传统 ,既有价值体系的 ,也有学术方法上的 ,从而出现了严重的本体失落的理论缺失 ,这一学术史现象值得我们思考。

西方理论学说对中国现代民间文学的影响

中国现代民间文学发轫于20世纪上半叶,滥觞于20世纪上半叶,并在20世纪上半叶迎来其研究的第一个高潮。中国现代民间文学之所以取得如此成就,除了其自身发展外,在很大程度上受到来自西方理论学说的影响。学者们通过翻译西方理论著作、介绍其理论学说、以及运用其理论和研究方法研究中国的神话、传说、歌谣、民间故事等这三种途径,将进化论人类学派神话学说、社会人类学学派功能理论学说、马克思主义文艺理论学说引入中国,推动了中国民间文学的发展。

闽南民间文学研究:理论内涵、研究疆界及意义

在介绍"民间文学"概念的基础上,从中国民间文学的整体格局、闽南民间文学的来源、文体范畴、民族属性和语言形式等维度,论述了"闽南民间文学"的理论内涵;梳理、评述了学术界在闽南民间文学研究方面的重要成果;并从文化价值和文学价值两个方面,阐述了闽南民间文学研究的意义。

中国民间文学批评史研究的理论范畴与方法论建构

"中国民间文学批评史"是中国文学批评史研究的新领域,对于这一研究对象的历史形态、内涵特点、社会文化价值等做理论概括和深入阐释,必须确立适用于它的基本理论范畴,构建一套行之有效的研究方法。研究中国民间文学批评史,应将历时性研究和共时性研究紧密结合,在"史""论"结合的研究模式中确立基本的理论范畴,譬如在重点研究中国古代民间文学批评的流变史的基础上,确立其基本性质,阐释其社会、文化、审美内涵,研究其社会文化功能等。在研究中要注意将"还原"与"阐释"相结合,而综合性的话语分析、参今鉴古、多重证据法等都是行之有效的研究方法。

以夯实基础 提升素养 培育思维为导向构建中医基础理论课程多元化考核评价

作为中医学的一门传统基础课程,中医基础理论的学习效果影响着学生对后续课程的学习,在深化医学教育教学内容、课程体系和教学方法改革的背景下,为了契合培养医德高尚、医术精湛的中医学人才的要求,课程考核评价逐步转变为以学生为中心,动态的、多元化的综合性考核评价,构建以夯实基础、提升素养、培育思维为导向的综合性评价体系。评价体系由过程性评价和终结性考核评价构成。其中过程性评价又包括阶段性知识考核评价、综合素质考核评价和运用能力考核评价三方面;终结性考核评价主要以期末考试的方式进行。

中国民间文学研究2023年度报告

2023年的中国民间文学研究取得了丰硕的成果。基础研究稳步推进,学者在神话、传说、故事、歌谣、说唱等分体裁研究和个案阐释上,均取得可观的进展,并对当下的一系列学科核心观念,如口头交流、故事诗学、跨文体传播、仪式文艺等展开深入挖掘。同时在学科的社会参与上持续发力,产生了一系列成果。但本年度的民间文学研究也存在着一些问题,如体裁研究的不平衡,部分研究有扎堆热门话题、低水平重复、缺乏创造性的问题。针对即将到来的学科目录调整的契机,有必要尽早展开学科规划,抓紧学科布局,推动民间文学研究顺利开展。

民间文学艺术作品版权归属理论:反思与重构

民间文学艺术作品版权归属认定问题,在理论界与实务界均存在较大争议,这从现有民间文学艺术作品版权归属理论多而繁杂的现状也可见一斑。目前,学术界针对民间文学艺术作品版权归属理论主要有"个体论""集体论""个体与集体二元共生论""个体、集体与国家三元论",不同的理论均有其各自优势,但也存在明显的理论缺陷。理论迷雾不能阻却我们前行的步伐,因此我们在检视现有理论缺陷的同时,应当探寻民间文学艺术作品版权归属的最佳理论路径选择,即构建"三元序位与共同共有论"。在现有"个体、集体与国家三元论"作者观的基础上,主张特殊区域内传统习惯法优先,若不存在传统习惯法再依照"个人主体"到"来源群体主体"再到"国家兜底主体"的两阶段理论顺次对民间文学艺术作品版权主体予以确定。同时,也需要借助"共同共有"理论对"国家"主体进行必要限制,缩小其作为民间文学艺术作品兜底主体的适用范围,并助力于民间文学艺术作品保护。

辽宁省民间文学类非物质文化遗产对外译介与传播研究——以《喀左·东蒙民间故事》为例

为了在跨文化译介和传播中高效准确地翻译出辽宁非遗民间文学的精髓,更好地对外传播辽宁优秀民间文化,结合译介学理论,以《喀左·东蒙民间故事》对外译介与传播为例,提出利用直译、意译、增译等翻译策略来提升民间文学类的外宣翻译效果。研究结论为实现保护和传承辽宁民间文学的良好传播效果提供参考。

信息化背景下民间文学理论体系重构的思考

中国民间文学的发展经历了近百年,其研究却遭遇了困境。信息化时代的到来,给民间文学的发展带来了新的机遇和挑战,民间文学理论体系亟需重构,民间文学的本质特征、价值论、现代化和发展论等命题需要重新审视和思考。