叶适功利儒家伦理观管窥——以“义”“利”“害”范畴之解析为进路兼以朱学为基本参照

《水心别集》卷三“崇义以养利,隆礼以致力”,虽表明了叶适早年于义利方面的基本思想轮廓,其涵义却不如他晚年所言之“成利致义”命题清晰。本文认为,“利”范畴实质是一个“义”“害”并存的双义结构。同样对于“利”,程朱理学相对而言就“害”的方面发现较多,并在义—利—害的范畴链接中以义为根本性前提,而实质继承了先秦儒家的义本学统;叶适则尽力凸显“利”范畴中义的蕴涵,宗旨却不是侧重“义”,而是侧重“利”,借重义利之辨来加强其整个事功学说的理论完备性,从而自觉地完成了明显有别于理学的功利儒家伦理系统。

叶适文集版本源流考

叶适作为南宋的著名学者和散文大家,其部分文章在生前即已结集流传,而整个文集在其去世不久也已编次刊行。不幸的是,叶适文集宋代以后曾经散佚,之后经过明代黎谅的重新纂辑,清代孙衣言的校注补遗及其弟子李春龢的校刊,再加上近几年《全宋诗·叶适诗》《全宋文·叶适文》编辑者的穷搜博采,叶适的诗文已经大致齐备。但直到今天。