河道消失,“道”留了下来——诗集《水调歌头》二人谈

(孙冬)您好,胡弦老师。首先对于《水调歌头》的出版表示祝贺,这本书是由20首书写运河的小长诗所组成,可以说它是现代诗歌史上以及运河书写史上的一个“事件”。所谓“事件”的发生都是具有标志性的,或者突然和急剧的,这部诗集以写史的方式丰富了诗歌书写的可能性,又以诗歌的文体拓展了对运河的书写,所以它同时兼有两种审美和叙事的维度,而这两个维度又不停地碰撞和调和。您是什么时候开始构思长诗集的?

艺术歌曲《水调歌头·明月几时有》诗意探赜

在根据苏轼著名词作《水调歌头·明月几时有》而创作的众多音乐作品中,由作曲家陆在易先生作曲的同名艺术歌曲,从作曲技法的诗意设计以及之后歌唱家廖昌永对这首歌曲演唱的诗意呈现,都让这首作品成为了一首值得进一步探究的艺术臻品。

苏轼《水调歌头》在朝鲜和日本的传播与受容

苏轼《水调歌头》一经问世,好评如潮,饮誉一时,还跨国传播,流传至朝鲜、日本,深受当地文人喜爱。朝鲜文人以此词为范本,化用词句、模仿意境、唱和步韵,或表达出世入世的思想矛盾,或寄寓思乡思亲的浓厚情感;在诗话中多次载录此词表现“爱君”思想,推动苏轼其人、其词在朝鲜广泛流传。借助词集、词选、词谱等书,此词为日本文人所晓。森槐南、高野竹隐、森川竹磎等人纷纷进行同题创作,与苏轼产生情感上的互动与共鸣,呈现日本文人对《水调歌头》的受容过程。

月下赏美文,乐中读子瞻——《水调歌头》课堂实录

背景接到本次主题新、时间紧的赛课任务后,我一时无从下手。苦思冥想,我决定从主题概念着手,从所带九年级课文中选择一篇比较简单的诗词作为授课内容,最终,选择了《水调歌头(明月几时有)》。之后,我开始从单元和单课两个方面寻找切入点。

试论苏轼《水调歌头》词的声情特色

围绕音乐性和情感表达两个方面分析苏轼《水调歌头·明月几时有》词的声情特色。探讨音乐元素的运用,包括四平韵、押韵技巧、音调的变化、节奏感的创造等,分析词所表达的情感内涵,包括哀怨、对时光流逝的感叹、对美好事物的憧憬和对生命短暂的感伤等。

“在河流拐弯处安家”——胡弦诗歌新集《水调歌头》诗艺探索浅析

当代著名诗人胡弦的新近诗集《水调歌头》,不是简单运河文化的书写,也不只是关于水之故事的叙述。诗人以一贯对大自然的挚爱和历史文化的审视,表现出赋予生命体验和沉思的诗创造。诗集是新时代人类生命与自然共通的丰富主题之诗化呈现,是不断追问的严肃探求者独立发现了历史与现实变体的大运河;诗集是对当代汉语诗歌新时代新赋能新拓展,是多声对话和漫溢思绪的融合,创造了轻松与深邃、自由与汇通、朴实与通透的诗歌美学;诗集借助“水”之灵动,彻底解放了诗歌体式,在结构和语言上有较多个人化的实践和诗艺的自觉。这部新诗集既反映出诗人整体“水系”意识的觉醒和自我诗创作的突围,又不无弘扬贴近生活落地叙事,彰显民族文化诗性智慧之新时代诗风的启示。

意象图式视角下苏轼《水调歌头》英译连贯构建研究

以极度抽象化的思维方式,对事物进行分析的意象图式理论,与作为精简凝练语言形式的诗歌,在其遣词造句,以及谋篇布局的方式上不谋而合。为研究诗词作者是如何在精简的篇幅之中达成语篇的紧密连贯,该文尝试运用笔者在研究后所提出的“意象图式”在语篇中产生的三类跨类别转换生成连贯模型,并辅以苏轼的《水调歌头》原文及英译为例加以剖析,发现在精练的词汇之下,隐藏其中概念隐喻的连贯是丰富且紧密的,并验证了笔者所提出的连贯模型的可用性。借此研究以期为语篇连贯、翻译及认知语言学交叉研究提供些许新思路。

《水调歌头•明月几时有》的西译研究——基于尤金•奈达功能对等理论

苏轼的《水调歌头•明月几时有》,被古人誉为中秋词中的第一词,奈达认为“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息。”换言之,就是要实现翻译与原文的功能对等。基于尤金•奈达功能对等理论,本文将对译者王怀祖、陈国坚和毕隐崖对苏轼《水调歌头》的翻译进行对比,并从词汇、语意、形式和文体四个方面分析功能对等原则在三个译本中的应用。

书法作品 《水调歌头》

【总编点评】胡瑞兮小朋友的隶书作品,充满趣味、拙味,具有较好的基本功,对传统碑帖的临习花了一定的功夫。其对隶书的笔画、结构掌握得不错,各个字左顾右盼,相互呼应,妙趣天成,很是难得!再加上古朴作品纸的装点,更加凸显古朴风格,隶意十足!

苏轼《水调歌头》中的明月意象分析

现阶段,我国语文教材内容涵盖了广泛的主题,除了现代题材外,还特别强调了对于古人的诗词等经典文化的学习,以此增加学生的文学素养,提升学生的民族自豪感。在古代诗词作品中蕴含着丰富的文化内涵,抒发了诗人内心的思绪与情感,其中苏轼的《水调歌头》是中学课程中的一部分,它的整体内容简洁明了,易于学生理解,而且相对于其他文言文来讲,其整体立意和构思更加奇特,用超现实的遥想,用“明月”表达思乡之情。基于此,对苏轼《水调歌头》中的明月意象进行探究分析。

《水调歌头》译本的翻译美学探析

我国古代的诗词朗朗上口,被人们广泛流传。其中苏轼的《水调歌头》是古代诗词中的经典代表作品。目前,许多翻译学家纷纷对《水调歌头》进行翻译,充分利用了语音美、意境美和修辞美等手段来体现古诗词中的魅力。因此,在对中国古诗词进行翻译时,加强对翻译美学的探析,可以促进中国古诗词的文化传播和交流。

苏轼《水调歌头》英译对比分析

苏轼的《水调歌头》是中秋词中最为脍炙人口的一首,描述了词人在中秋之夜的抑郁惆怅,也体现了他超然达观的生活态度,把他对亲人的思念和对生活的热爱展现的淋漓尽致。本文通过对该词文本的解析以及两种译文进行对比赏析,探讨中外两位译者的不同翻译策略及其效果。

评价理论下林语堂的古诗词英译评析——以苏轼的《水调歌头》为例

评价理论是系统功能语言学中人际功能的组成部分,由态度、介入和级差三部分组成,阐明说话者对事物的态度。《水调歌头》是宋词的代表作之一,将苏轼"豪放"的风格展现得淋漓尽致。在评价理论的视域下,林语堂对古诗词的英译侧重引起读者的注意,调动读者的感情。

《水调歌头·中秋》英译文之比较研究

《水调歌头.中秋》生动地描述了作者在中秋时节的抑郁惆怅之感,同时又体现出他对亲人的思念和对生活的热爱。通过对该词较具代表性的四种英译文的比较研究,探究了不同译者所采用的不同的翻译策略及其效果。此外,对翻译中的忠实性以及创造性翻译等问题作了探讨。

诗歌翻译中三美原则的再现——《水调歌头·中秋》的四种英译文对比分析

在中西方众多的翻译理论中,许渊冲的"三美"理论是最为广泛接受的理论之一。许渊冲教授指出,诗词翻译的最高原则是"三美"的有机统一。本文旨在以苏轼词《水调歌头·中秋》的四首英译文为研究对象,通过这一原则从意美、音美、形美三个方面对译文进行对比分析,指出了各自的得与失。

从意象到意境,探究古典诗词教学的起点和落点——《水调歌头·明月几时有》教学知识的择定与建构

第一部分文本解读综述中秋词兴起于北宋,后绵延数代。在中秋词的发展过程中,苏轼的《水调歌头·明月几时有》可谓是其中影响最大、传播最广的一首。前有宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》说:"中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。"后有王国维《人间词话》说:"若屯田之《八声甘州》,东坡之《水调歌头》,则伫兴之作,格高千古,不能以常调论也。"古往今来。

《水调歌头·明月几时有》研究综述及教学建议

一、《水调歌头》的主题 历来对东坡词《水调歌头》的诠释甚众,其主题理解的差异大多在于上片的几句：＂不知天上宫阙,今夕是何年？我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。＂由此导致的对全篇主题理解的分歧,可概括为三类：（一）含有政治寄托。多数人持此说。清黄苏说：＂缠绵惋恻之思,愈转愈曲,愈曲愈深。忠爱之思,令人玩味不尽。＂（《蓼园词选》）清张惠言说：

稼轩词有关上饶云洞的《水调歌头》三阕新解

辛弃疾在孝宗朝被迫退处上饶带湖居住,他和好友韩元吉在重九日来游上饶西境的云洞,写下三首有关云洞的词。历来研究者对这三首词缺少考证和评说,甚至对云洞的具体地理位置何在,也多不了了之。三首词虽是一组山水词,在写作艺术上各具特色,但保持了稼轩词的整体风貌,对理解辛弃疾退归林下之初的思想感情十分重要。通过对历史文献梳理,并结合实地考察,确定云洞的地理位置应是上饶县西部枫岭头镇丁家村。

中西合璧 创译新词——略论梁宗岱的《水调歌头》(序曲)

梁宗岱是现当代文学史上著名的诗人翻译家,一生创作、翻译不缀,影响很大。他的《水调歌头》(序曲)一词,集创作和翻译于一体,既有庄子、陶渊明的思想,又有布莱克的精神,用中国"词"的旧瓶,装西方"诗"的新酒,是中西合璧的典范,也是诗词创作中的特例。

苏轼的神仙信仰及其《水调歌头》中秋词的长生贵命思想

北宋大文豪苏轼一生信奉道教,深受道教长生成仙思想的影响,并殷勤奉行性命双修的道教内丹之道,其名篇《水调歌头》中秋词因此而具有浓厚的道教意蕴。该词上片望月,心怀飞升登仙之想,流露出对道教神仙世界的企慕之情;下片怀人,抒写清静养生之意,祈盼亲人健康长寿。全词意境旷远,仙气缥缈,道教意味浓厚,表达了诗人追求长生贵命的道教思想信仰。