《全宋词》辑补:《永乐大典·常州府》清抄本宋代已佚方志十一首佚词

《永乐大典·常州府》清抄本卷十三至卷十八收录诗文,其中自元《(泰定)毗陵志》及宋《江阴军志》收录的大部分诗文不见于目前各类总集和别集,是仅存人间的孤篇。《永乐大典·常州府》征引自宋《(绍熙)江阴军志》《(绍定)江阴志》及宋咸淳《江阴续志》的十五人十八首词作中,有十人十一首词作未见于《全宋词》。词调《看花回叙》四段,二百一十字,后世失传,诸谱未载。今就词作出处进行考察,按《全宋词》体例录出词作并加按语,未收录词人可考者撰写小传。

《(嘉靖)袁州府志》與《永樂大典》所存南宋《宜春志》考辨

宋代《(寶慶)續修宜春志》的部分内容保留於明清袁州方志中。其流傳線索有二,一是嚴嵩編《(嘉靖)袁州府志》時對文淵閣“嘉定志”的利用,二是嘉慶、道光年間,袁錫光從《永樂大典》抄出“嘉定間《袁州志》”,成為編修《(道光)宜春縣志》、《(道光)萍鄉縣志》、《(道光)萬載縣志》的材料。這兩種“嘉定志”實際上都是《(寶慶)續修宜春志》。李榮陛《厚岡文集》對《大典》中的《宜春志》也有所引用,但與袁抄本並不存在傳抄關孫。明清袁志中源出宋志的唐宋詩文,可補《全唐詩》、《全宋文》、《全宋詩》之闕,並有助於進一步推考《全唐文》篇目來源。

《中国古方志考》所辑《永乐大典》宋元州县志订误

《中国古方志考》为近代学者张国淦先生所著,收录元代以前方志,无论存佚,其中所考多宋、元两朝方志。而《永乐大典》为古代文献渊薮,且收录历代方志甚富。上世纪三十年代,张国淦对《永乐大典》所收方志作了较为全面的辑佚。但因其辑本未见刊刻,现今只能从《古方志考》中得到其有关辑佚线索。由于当时不少《大典》残卷尚流散在异邦,难以得见,故张氏所辑佚本存在问题较多。如张忱石先生认为其缺点有三,一应辑而未辑,二漏辑严重,三未辑明初之方志。因近年来《永乐大典》

《永乐大典》中保存的方志

我国古代最大的百科全书《永乐大典》收集了不少方志。明成祖朱棣在编书之初,便规定了《永乐大典》的编纂宗旨“凡书契以来经史子集百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言,备辑为一书,毋厌浩繁。”可见方志是《永乐大典》纂辑的主要内容容。经过历代散佚与兵燹,现存《永乐大典》残卷虽然只占原书的百分之三左右,但其中方志仍占有数百种,保存较完整的有《湖州府志》、《太原府志》、《汀州府志》。

《永乐大典·医药集》潮州卷辑校

前言《永乐大典》是我国明代永乐六年(1408)编纂的一部大型类书。全书二万二千八百七十七卷,凡例、目录六十卷。广收各类图书七、八千种,依书名、标题和事类,按《洪武正韵》编录。保存了大量宋、元以前我国哲学、历史、文学、艺术以及应用科学方面的资料。

《永乐大典》十九卷内容之失而复得——[洪武]《常州府志》来源考

《永乐大典》始纂于六百多年前的永乐元年（1403），是久负盛名的文献渊海，是举世瞩目的文化奇迹。由于众所周知的原因，现仅存原书的4％不到。笔者在研究常州地方文献的过程中，幸运地找到其佚失的整十九卷内容的清抄本。在原本下落不明的情况下，抄本的价值就显得弥足珍贵。

苏轼、苏辙集拾遗——《永乐大典》诗文辑佚之三

一苏轼集现存《永乐大典》引《苏文忠公集》一条,《苏东坡文集》三条,《苏东坡诗》六十六条,《苏东坡词》六条,《苏东坡集》二百七十三条,《苏东坡大全集》四十四条,《苏东坡志林》一条,《苏东坡万言书》一条,《苏东坡奏议》一条,《苏东坡策略》一条,《仇池笔记》一条。转引《广州府志》一条,《元一统志》一条,《郡县志》一条,《衡州府志》一条,《仪真志》一条,《江州寓公传》九条,《江州志》一条,《温州府志》二条,《杭州府志》一条,《苍梧志》一条,《苏州志》一条,《惠州府志》一条。

《永乐大典》地图考录

地图的测绘在我国有着悠久的历史和丰富的记载,然而,传世作品多为明中晚期以后所出。宋元明初时期,尽管雕版印刷术已十分盛行,版刻地图已遍及各地,但历经数百年的板荡流离,现在所能见到的实物寥寥无几。特别是明初编绘的地图。

读缪荃孙抄校本《永乐大典·顺天府》

一、缪氏抄校《永乐大典·顺天府》的由来《永乐大典·顺天府》存卷七至卷十四,系缪荃孙从《大典》中抄出,原为缪氏旧藏,后归李盛铎,今藏北京大学图书馆。此书用缪氏专为抄书印制的绿格竹纸所抄,前半叶左方栏外印有“艺风钞书”四字。艺风,缪氏晚年别号。半叶十一行,行二十三字,小字双行。全书有缪氏朱笔校字。首册书衣有李盛铎题字:“此书乃从《永乐大典》抄出,共存八卷,凡三册。”卷端有缪氏“荃孙”、“云轮阁”二朱文长方印和李氏“麐嘉馆印”朱文方印。《永乐大典目录》天字韵下列《顺天府》二十卷,即从《大典》卷四千六百四十四至四千六百六十三。此《顺天府》八卷应为《大典》卷四千六百五十至四千六百五十七。

《永乐大典》“潮”字号残卷概说

《永乐大典》十三箫"潮"字号"潮州府"共三卷,即卷五千三百四十三至卷五千三百四十五,系饶宗颐先生在国外发现的。虽缺中间一卷,然宋元时期不少佚书遗闻多赖之保存。有关《永乐大典》"潮"字号(以下简称大典残卷)的内容,因卷五千三百四十三之首的"总目"尚完整无缺,故可考查出存佚情况,兹抄录如次: 一、总图二、历代序文三、建置沿革四、星分野五、道里六、归附始末(平潮始末) 七、风俗形胜(气候) 八、城池(教场、营寨、桥道、街路) 九、坛场(社稷坛、风云雷雨山川坛、无祀鬼神坛) 十、户口十一、田赋(田粮、夏税、畦桑、盐课、税课) 十二、土产(土贡) 十三。

马国翰和《玉函山房辑佚书》

马国翰是晚清时的藏书家和著名的辑佚书家。但由于他的官职不高,又长期做外官,与名流学者素无往来,不为时人所注意,因而没有留下墓志和传记材料。到他死后,他的《玉函山房辑佚书》

《三阳志》《三阳图志》研究五题

《永乐大典》(以下简称《大典》)一送“梦”、六模“湖”、九真“门”、十三箫“潮”、十八阳“堂”、“仑”字有关条目内辑有《三阳志》、《三阳图志》条文,而以十三箫“潮”字潮州府最为集中。从而使失传的《三阳志》、《三阳图志》得以保存其梗概,为研究潮汕地区史地及志乘提供了宝贵史料。对《三阳志》和《三阳图志》的研究,目前尚不多见,基本上处在辑佚阶段①。兹就管见所及,对二志有关问题谈谈自己的看法,以期引起大家对二志的注意,并准确地运用二志的史料。

苏联列宁图书馆送还给中国人民的永乐大典

1951年6月苏联列宁格勒大学东方学系图书馆,把帝俄时代遗留下的永乐大典11册,送还我中央文化部,1954年6月苏联列宁图书馆又把原藏日本满铁图书馆的永乐大典52册,送还我中央外交部。这两批永乐大典,都已先后移送北京图书馆庋藏。1954年苏联科学院又把永乐大典梦字韻的一册,送还我科学院访苏代表团。这不是普通泛泛的礼物赠予,而是最真挚的中苏友好和苏联伟大的国际主义精神的具体表现,中国人民对这崇高的友谊表示由衷的感谢。

徐一夔和《洪武杭州府志》

《洪武杭州府志》是明代杭州的第一部府志,也是继宋临安三志之后又一部重要的杭州方志。作者是当时颇负文名的徐一夔。惜不久这部府志就散佚了。明嘉靖间,田汝成撰《西湖游览志》,谈及是书,但称“今不传”;明王圻纂《续文献通考》、清官修《明史》,均未著录此志。明夏时正作《成化杭州府志序》,虽提到“郡有旧志,洪武中郡学教授徐一夔所修,”但于该书的卷数、体例均无考。至于该志纂人徐一夔的事迹,《明史》

对广州古城复原的一点看法——兼与《广州城始建考》一文作者商榷

明清广州的新旧两城,因《广州府志》与《番禺县志》申均有附图,无需多说。但这些方志都说自明初扩建旧城之后,宋元的三城已不可考。所以如何把宋元的广州三城复原起来,是复原广州历代古城的关键。过去,由于根据《广州府志》等书的材料。