《永乐大典》本《张协状元》考述

《永乐大典戏文三种》原件的发现,为研究这三种南戏提供了新的资料。《永乐大典》本《张协状元》的原件上,卷首红色剧名作《张协状元》,而剧本内的曲白及舞台提示语中,皆作"张叶",当是抄写者省简写所致,故《张协状元》应是其本名。与《南曲九宫正始》引录的"元传奇"《张协》佚曲比勘,"元传奇"《张协》对《永乐大典》本的曲律作了改编与更订。《永乐大典》本中的张协还是一个负心书生的形象,但最后却以男女双方大团圆为结局,这是后人改编的结果。

《永乐大典戏文三种》之《张协状元》作者小考

南戏作者现今大都已不可考 ,《永乐大典》所收《张协状元》为今可见南戏之最早者。据该戏第二十六出李小二所唱小曲可以考知 ,其作者应该是九山书会的双老哥。

《永乐大典戏文三种校注》校读记

钱南扬先生《永乐大典戏文三种校注》贡献卓著,但限于当时的历史条件,钱先生没能看到《永乐大典》卷13991原书,而以古今小品书籍印行会排印本《永乐大典戏文三种》为底本进行校注。嘉靖重抄本《永乐大典》卷13991原书于2009年被重新发现,以该书与钱先生的校注本对读,则见《校注》中“张协/张叶”与指脚色“贴旦”的“后/後”都有歧出;较原书文字有脱漏和增补处;【川鲍老】曲有介白混入唱词;《校注》的异文有独出的,也有承自其所用底本的;有些显见误字,疑为出版时的排字之误。据原书加以修订,应是钱先生的心愿。

《永乐大典戏文三种校注》校补三十例

《永乐大典戏文三种校注》是南戏早期作品最早的校注本,具有十分重要的学术价值。南戏研究的进一步深入和不断出现的语言研究成果表明其中亦存在失校、误校、误注、释义不确等问题。文章从其中的《张协状元》戏文校注中拾录三十例补之,以期其臻于完善,从而在南戏研究中发挥更大的作用。

《永乐大典戏文三种校注》补证

《永乐大典》收录《张协状元》《错立身》《小孙屠》三种戏文。钱南扬先生的《永乐大典戏文三种校注》问世已近40年,这期间又发现了许多新史料,笔者即充分利用这些新史料予以补证,包括词义与语源两方面。

《永乐大典戏文三种校注》、《元本琵琶记校注》语词释义辨补

《永乐大典戏文三种》及《元本琵琶记》是我国古代戏曲史料中的珍品。钱南扬先生花费了大量功夫,对二书进行了校勘、注释,使之了然可诵。这对戏曲研究和一般读者,都实在是一件极大的好事。不过由于这四种剧作颇多方言俗语,钱先生智者千虑之余,容有未尽未妥之处。现不揣浅陋,分条论列如下,以求教于钱先生和读者。

论《张协状元》的产生年代及历史意义

《张协状元》收在《永乐大典》里。关于它的产生年代，学术界歧说较多，元明勿论，即使断为宋代者，也有南宋早、中、晚三个时期的差异。

中国戏曲剧本体制的雏形——论《张协状元》

《张协状元》是我国现存最早的,也是最完整的一个南戏剧本,被收录于《永乐大典》,现基本确定此剧乃宋人的作品,而且未经明人妄改。在早期南戏中,描写“婚变”,批判男子负心的故事占有很大的比重,象《赵贞女蔡二郎》和《王魁》这样被列于“戏文之首”的作品,表现的就是这样的主题。这是有其现实生活依据的。处于中国封建社会中后期,封建科举制度盛行。

《永乐大典戏文三种》的再发现与《张叶状元》的流传

《永乐大典戏文三种》自叶恭绰先生从伦敦购回后几十年来,几乎没有人看过原?,即令是影本件亦未见流传,因而,研究者一直怀疑它是否仍存于世界。近期,笔者于无意中发现原书保存完好,现藏于台湾"国家图书馆",是由中央图书馆透过中英庚款董事会以保存文献名义购入典藏。而其中《张协状元》一剧当更为《张叶状元》才对,而由此剧明清曲谱皆有引录,且文辞几乎没有差异看来,此剧虽然明清两代皆有传本,但应该都是同一版本传世。

宋代戏剧形态与《张协状元》的文本生成

《永乐大典》中的《张协状元》是现存最早的南戏剧本。该剧文本的生成受到宋代各种戏剧形态及伴生艺术的深刻影响。其内容嵌用和化用大量宋杂剧段数,主体故事架构当来自《双捉婿》之类的宋杂剧。它是一部反映宋代社会"榜下捉婿"和"进士富娶"等现象的作品,而主要不是以往所认为的负心主题剧。该剧的音乐形式采摭诸如唐宋大曲、唐宋曲牌、犯调、赚词等艺术样式。傀儡戏、影戏、诸宫调等对其文本生成也有很大影响。这一个案对认识南戏体制渊源乃至中国古代戏剧发生演变的历史,具有重要的方法论意义。

《永乐大典戏文三种》嘉靖抄本初读记

一嘉靖抄本的再发现自上世纪20年代,叶恭绰游欧购回《永乐大典》卷13991,即"戏文"卷之27《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错立身》三种嘉靖、隆庆间的复写本,距今已90年了。三种戏文的发现和回归,见证了去元未远的宋元戏文的文本体制、

《永乐大典戏文三种校注》指瑕

《永乐大典》自卷一三九六五至一三九九一，凡二十七卷，收戏文三十三种，但后来仅存三种。钱南扬先生对这三种戏文即《张协状元》、《宦门子弟错立身》和《小孙屠》作了校注，1979年由中华书局出版《永乐大典戏文三种校注》一书。笔者近读此书，深感功力之深、用心之细、校注之精审，实在值得后辈学习。当然书中也有一些地方笔者有不同的看法，现在一并提山来，请人家教正。

《永乐大典戏文三种校注》补正

早期戏文《张协状元》、《宦门子弟错立身》和《小孙屠》,由于较多地保持了宋元南戏的本来面目而理应受到重视。已故南戏研究专家钱南扬先生的力作《永乐大典戏文三种校注》(似下简称《校注》),对这三个剧本进行校点、注释,对读者帮助极大。《校注》体现出钱先生做学问的深厚功力和认真态度,为海内外学界一致推崇。我们在整理《全元戏曲》时,从中受益颇多。但《校注》也不可避免地出现了一些疏忽和失误。

论南戏《张协状元》与《琵琶记》的关系兼论其产生的时代

《琵琶记》号称南戏之祖,这个说法是不正确的。因为在高明的《琵琶记》之前,南戏至少已经有了将近两百年的历史。什么叫南戏?南戏,就是从北宋末年南渡初年开始,一直到元末明初,流行于以浙江温州一带为中心的南方农村和城市(主要是江、浙两省)的地方戏。所以它又称“温州杂剧”

早期南戏表演探源——《张协状元》剖析

《张协状元》,显然可以说是我们迄今所能看到的最早也最完整的南戏剧本。它不仅在戏剧文学的历史研究中,而且在早期南戏的表演研究中,都给我们提供了不可多得的、形象的历史资料。很遗憾,现在我们能看到的本子,已经不是当时的刊本了,而是明初《永乐大典》收录的南戏剧本仅存的所谓“戏文三种”之一。它是其中最早的一种,可能产生于南宋中晚期,最晚决不会晚于宋末。钱南扬“戏文三种”校注本“前言”的考证,认为三种之一的《宦门子弟错立身》是宋人所作,《张协状元》早于《错立身》,更是宋人作品无疑了。按历史发展的顺序,南戏早于北杂剧。所以,南戏的出现,同时也就标帜着我国戏曲的形成。由此可以推论,在《张协状元》中所反映出来的戏曲表演的历史特征,既可以说是早期南戏表演的特征,也同样可以说是我国戏曲形成之初的表演的特征。下面我将从三个方面来加以剖析。

试论宋杂剧对南戏的影响及其削弱──兼论早期南戏的发展过程

南戏的发展过程，一直是古典戏曲研究界关注的焦点。本文通过对《永乐大典戏文三种》进行考察，认为《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》分别代表南戏发展的三个阶段。早期南戏具有明显的宋杂剧特征。南戏的发展过程，就是它在与元杂剧的交流中，努力发挥自身的优越性，吸收元杂剧的长处，削弱宋杂剧的影响，从而使自已在体制形式和文学水平上不断提高和完善的过程。

论宋元南戏的雅俗之变

论宋元南戏的雅俗之变庄克华探讨我国古代文学总体发展的历史源流时，把握好由“雅”向“俗”的历史性转化，对解决古代文学发展的诸多理论问题至关重要。南戏现存作品，是戏曲史上最早的、也是较为完整的戏曲作品，可以代表“俗”文学在发展初期的风貌，因此正确地认识和...

南戏《小孙屠》成于明代考

《永乐大典》所辑戏文计三十三种，久已佚失，二十年代在海外发现了《张协状元》、《宦门子弟错立身》和《小孙屠》。前两种研究者认为是南宋及元代作品似无异义。惟《小孙屠》一出成于何时，