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略说“诗无达诂”
1
作者
孙孟明
《语文知识》
2000年第10期14-15,共2页
汉朝董仲舒在《春秋繁露》卷三《精华篇》里云:“《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞。”这可算是“诗无达诂”的起源。所谓“达诂”,换一种说法,即“通达的解释”。何以会产生“诗无达诂”的现象呢?因为凡诗历来就有“贵曲忌直...
汉朝董仲舒在《春秋繁露》卷三《精华篇》里云:“《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞。”这可算是“诗无达诂”的起源。所谓“达诂”,换一种说法,即“通达的解释”。何以会产生“诗无达诂”的现象呢?因为凡诗历来就有“贵曲忌直”之评说。“贵曲”指写诗隐晦,是一种含而不露的艺术手法,通常称之为“含蓄”。诗之“含蓄”,我们以为可分“单义性含蓄”
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关键词
"诗无达诂"
《江地春绝句》
诗歌
文学评论
艺术手法
审美情趣
杜牧
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题名
略说“诗无达诂”
1
作者
孙孟明
机构
安徽肥东费集中学
出处
《语文知识》
2000年第10期14-15,共2页
文摘
汉朝董仲舒在《春秋繁露》卷三《精华篇》里云:“《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞。”这可算是“诗无达诂”的起源。所谓“达诂”,换一种说法,即“通达的解释”。何以会产生“诗无达诂”的现象呢?因为凡诗历来就有“贵曲忌直”之评说。“贵曲”指写诗隐晦,是一种含而不露的艺术手法,通常称之为“含蓄”。诗之“含蓄”,我们以为可分“单义性含蓄”
关键词
"诗无达诂"
《江地春绝句》
诗歌
文学评论
艺术手法
审美情趣
杜牧
分类号
G634.3 [文化科学—教育学]
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作者
出处
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1
略说“诗无达诂”
孙孟明
《语文知识》
2000
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