爱情的挽曲 革命的赞歌——从《江山》看革命者的“情债”现象

在枪林弹雨、血雨腥风的革命战争年代，许多革命者誓以天下为己任，为了崇高的理想目标毅然舍弃了一切，相比之下血浓于水的亲情、相濡以沫的友情、缠绵悱恻的爱情只能被他们压制在内心的最深处，只在行军作战的间隙才能独自咀嚼品味、沉思遥想。当革命取得胜利之后，作为革命的有功之臣，他们理应享受革命胜利的果实，而在此之前一直被他们深埋心底的亲情、友情、爱情也应该得到释放，和家人共享天伦，

新时代“扶贫精神”的传承与开拓——评电视剧《江山如此多娇》

湖南卫视播出的扶贫题材电视剧《江山如此多娇》,在充分遵循主旋律影视剧创作原则的同时,也勇于突破同类题材剧作,寻求主题阐释和艺术表现方面的创新。该剧与时俱进,弘扬新时代背景下当代青年传承扶贫精神的时代主题,彰显青年扶贫干部奉献社会的青春活力与大胆开拓的创新意识,在开展扶贫事业的进程中,充分调动乡村人情真善美的积极力量,转变乡村文明守旧落后的负面形态,呈现脱贫致富共建美好生活家园的精神蜕变。

讴歌贵州脱贫攻坚精神 成就新时代报告文学精品——欧阳黔森报告文学《江山如此多娇》笔谈

2022年9月12日,“铜仁作家面对面”第二期文学沙龙活动在铜仁学院举行。来自贵州省文艺评论家协会、铜仁市文艺评论家协会、铜仁市作家协会以及铜仁学院的各位专家学者,围绕欧阳黔森长篇报告文学《江山如此多娇》开展研讨。侯长林认为,《江山如此多娇》这部报告文学的重要价值,在于运用良好的文学艺术形式书写了脱贫攻坚这一时代的大主题,是一部不可多得的新时代报告文学精品。向笔群认为,《江山如此多娇》作为报告文学,以现实主义的笔调书写了贵州脱贫攻坚的奋斗史诗,彰显了黔地人民勤劳、勇敢的内在精神。孙向阳则从故土情怀、语言风格以及充满诗情画意的标题等几个方面谈了《江山如此多娇》的艺术特征。庄鸿文从体裁的角度进行分析,指出《江山如此多娇》作为报告文学,代表着一种群体意识或被期待的群体意识,与中国大地脱贫攻坚的时代风云同呼吸,表现出作家对时代和社会的认知高度。王棋君从作品所体现出的整体观与全局观、乡土人物与时代变幻、官方数据与群众数据三个方面进行分析,指出其对贵州当下文学创作的启示。晏武芳从作品视野、选题与现场感等方面出发,探讨《江山如此多娇》作为报告文学的真实性、形象性和精准性。唐竹英则从创作者的角度,对作品的创作情感、求真精神、责任感与使命感进行解读,高度肯定了欧阳黔森的写作态度与使命担当。

欧阳黔森报告文学集《江山如此多娇》叙事研究

欧阳黔森的脱贫攻坚报告文学集《江山如此多娇》充分体现了他在报告文学叙事艺术上的探究。欧阳黔森借助视角转换、线性时间型结构与横向空间型全景式结构来构造全篇,在叙事话语中运用直接引语,在非叙事话语中引入文学性介绍、散文式抒情等叙事艺术手法,以此展现贵州精准扶贫面貌。在叙事技巧上,欧阳黔森融合了小说、诗歌、散文等文体的优势,充分体现了报告文学的跨文体书写,也证明了主旋律创作与文学审美二者是能够并存的。

《江山胜览图》中的元代温州古城景观风貌特征研究

中国古代城市风貌的实景类绘画在一定程度上能反映特定时期下城市的历史景观特征,是现今研究古代城市自然与人文景观的重要图像。《江山胜览图》是元代画家描绘浙东沿海城郊风貌的纪实性作品。文章运用图像分析法,从作者生平、绘画风格、地理方位入手,对画卷的资料性进行考证,简述画卷的图像景观内容,提取水系、植物、建筑、园林名胜、人物活动五个城市景观要素进行解析,探寻画卷所展示的元代温州古城的景观风貌特征,为当代城市历史景观的保护与延续提供一定的借鉴意义。

凝聚史诗品质与人民情怀的时代书写——试论欧阳黔森长篇报告文学《江山如此多娇》

著名作家欧阳黔森先生的长篇报告文学《江山如此多娇》以宏阔的视野,贯通古今中外的民生情怀,用史、诗交融的笔触、兼具史才诗情的完美演绎,通过巧妙互文,多维一体全息呈现出贵州大地实现千年巨变的恢宏画卷,谱写了脱贫攻坚“人间奇迹”的贵州华章,是一部立意高、手法新且反映中国脱贫攻坚伟大成就的划时代力作。本文从“宏阔视野:贯通古今中外的民生情怀”“史诗品质:兼具史才诗情的完美演绎”“巧妙互文:多维一体的全息呈现”三个部分对该报告文学进行探讨。

如何把历史讲成新闻——北京晚报《江山》特刊成功的六点启示

2011年4月至9月,为庆祝中国共产党成立90周年、辛亥革命100周年,北京晚报推出了每周一期16版大型纪念特刊《江山》,共20期。

关于电视剧《江山》的导演阐述

1949年是中国大地发生巨变的一年，一个半殖民地、半封建社会的旧中国灭亡，新的人民民主政权在中国诞生。这是中国共产党最完美的年代之一，是人心所向，举国欢庆的年代。是一个把鬼变成人的时代，是一座丰碑立起的年代。

从《江山秋色图》试论宋代文人写意山水园创作要素

园林是宋代城市建设的一个重要组成部分,上至宋廷、贵族,中至官僚、衙门,下至商贾、地主和僧侣,普遍大兴园林,但是现在除了仅存的几座宋代建筑,园林部分早已经消失殆尽。宋代文人写意山水园的格调倾向于疏雅,对于那个时代辉煌的写意山水园林艺术,在通过古籍文献去了解的同时,结合宋代绘画艺术进行探索,是一种更直观可信的方式。

电视剧《江山》的叙事话语研究点滴(下篇)

三场面调度是影视艺术叙事话语的重要方面。我们知道“场面调度”的概念是戏剧(或舞台)艺术首先运用的,后来被借鉴到影视艺术中。所以,影视艺术的场面调度结合了自己的特点,不但丰富了戏剧场面调度的内涵——演员的调度,而且创造出新的场面调查内涵——镜头调度;从而形成了具有自身特点的场面调度话调,构成叙事的重要手段。那么,什么是影视艺术的场面调度?影视艺术的场面调度,就是根据剧本所提供的内容,依据生恬真实的逻辑及人物的情感,通过演员及摄影机在一定的空间里调度,揭示生活面貌,表现人物情绪、情感,完成叙事的—种艺术语言。

故事为王——从北京晚报成功出版《国家》、《梦幻》、《江山》特刊看传统报纸在新媒体时代的生存之道

从2009年到2011年,北京晚报每年都创作年度大型特刊,连续获得巨大成功,上至中共中央宣传部、中共北京市委宣传部,下到北京日报报业集团;从北京新闻媒体业界、相关行业知名人士,到北京晚报百万普通读者,嘉奖纷至,好评沓来。无论从创作规模上看,

从《江山雪霁图》管窥滕固“风格学”方法的缺陷

滕固是第一位运用"风格学"方法研究中国绘画史的学者,他主张从作品本位出发。20世纪30年代初,滕固的两部绘画史论著都体现了这一方法,但在论及王维《江山雪霁图》时,明显失考,使立论于作品的风格学方法的研究结论也失去了可靠性。滕固研究方法存在的缺陷,一方面与中国古代绘画作品的存世状况有关,这一现象直到今天仍然困扰古代画史研究;另一方面滕固本人并没有意识到其研究中文化史学思路和风格分析方法的内在矛盾。

基于农远模式二的《江山多娇》教学设计及分析

随着农远工程的不断实施，教育信息化的不断推进，以及信息技术与课堂的深度整合，人们越来越重视信息技术在课堂中的运用，尤其在农远三种模式环境下的教学应用。本刊选择刊登基于模式二环境下，利用其硬件配置的优势进行的教学设计，旨在探讨模式二环境下，“创设情境、演播教学和合作探究”的教学方法应用。

用新闻的眼光解读历史——《江山》特刊制作心得

2011年北京晚报推出的《江山》特刊获得广大读者的一致好评,作为制作团队的一员,我参与了＂北京寻迹＂版组的制作报道。在整个特刊的制作过程中,我曾遇到过一些困难,比如如何把握历史的脉搏,

电视剧《江山》的叙事话语研究点滴(上篇)

对于一部影视作品来说,叙事话语或曰蒙太奇镜头语言是否清晰明了、繁简得当、结构有序,具有艺术感染力是决定其好看与否的重要因素,这一点也是当下某些电视剧难以引人入胜的症结之一。王伟国的《电枧剧<江山>的叙事话语研究点滴》,以电视剧《江山》的部分场戏为个案,从蒙太奇镜头语言入手,十分精当地剖析了叙事话语逻辑性对讲述故事、表现主题所起到的作用文章的针对性及可操作价值对中国电视剧在运用镜头语言进行叙事方面具有很强的指导意义。

从历史中读出一座城市的精神——对《江山》特刊的两点思考

100年的光阴,铭刻着一个古老民族从衰弱走向复兴的漫漫长路;90年的历史,记录着一个执政党从蹒跚起步到稳健前行的曲折历程。2011年恰逢中国共产党建党90周年、辛亥革命100周年,北京晚报编委会决定推出大型特刊《江山》。作为特刊主创团队中的一员,

从史料中淬炼出新闻——《江山》特刊带给我们的几点思考

2011年,中国共产党走过了90年的辉煌历程。作为首都主流媒体,北京晚报编委会经过精心策划,于2011年4月推出了纪念建党90周年和辛亥革命百年的《江山》特刊。这个特刊每周五刊出,分为＂史＂、＂迹＂、＂士＂、

用马克思主义新闻观重读百年西方对华记录——浅析《江山》特刊之“镜”版

2011年为纪念辛亥革命100周年、中国共产党成立90周年,各大媒体都做了相关专题,其中北京晚报制作了每周16个版、连续20周的大型专题《江山》。新闻纸如何在历史专题中出＂新＂？如何在浩瀚的历史资料中找到独特的角度、发出鲜明的观点、做出专业水准,

“国家的艺术形象”与“艺术的国家形象”——兼谈人民大会堂《江山如此多娇》的文化内涵

人民大会堂是我国最高的政治活动中心 ,又是最高的艺术殿堂 ,艺术与政治相互关系的理论上的阐释 ,在这里得当了最有效的实证 ;人民大会堂里的中国画如果被称谓“艺术的国家形象” ,确切地说是最能代表着“国家的艺术形象” ;人民大会堂的《江山如此多娇》画作 ,无论是创作主体 ,还是作品展示场地及其文化内涵 ,都可以说是政治与艺术结合的结晶。