新时代“扶贫精神”的传承与开拓——评电视剧《江山如此多娇》

湖南卫视播出的扶贫题材电视剧《江山如此多娇》,在充分遵循主旋律影视剧创作原则的同时,也勇于突破同类题材剧作,寻求主题阐释和艺术表现方面的创新。该剧与时俱进,弘扬新时代背景下当代青年传承扶贫精神的时代主题,彰显青年扶贫干部奉献社会的青春活力与大胆开拓的创新意识,在开展扶贫事业的进程中,充分调动乡村人情真善美的积极力量,转变乡村文明守旧落后的负面形态,呈现脱贫致富共建美好生活家园的精神蜕变。

讴歌贵州脱贫攻坚精神 成就新时代报告文学精品——欧阳黔森报告文学《江山如此多娇》笔谈

2022年9月12日,“铜仁作家面对面”第二期文学沙龙活动在铜仁学院举行。来自贵州省文艺评论家协会、铜仁市文艺评论家协会、铜仁市作家协会以及铜仁学院的各位专家学者,围绕欧阳黔森长篇报告文学《江山如此多娇》开展研讨。侯长林认为,《江山如此多娇》这部报告文学的重要价值,在于运用良好的文学艺术形式书写了脱贫攻坚这一时代的大主题,是一部不可多得的新时代报告文学精品。向笔群认为,《江山如此多娇》作为报告文学,以现实主义的笔调书写了贵州脱贫攻坚的奋斗史诗,彰显了黔地人民勤劳、勇敢的内在精神。孙向阳则从故土情怀、语言风格以及充满诗情画意的标题等几个方面谈了《江山如此多娇》的艺术特征。庄鸿文从体裁的角度进行分析,指出《江山如此多娇》作为报告文学,代表着一种群体意识或被期待的群体意识,与中国大地脱贫攻坚的时代风云同呼吸,表现出作家对时代和社会的认知高度。王棋君从作品所体现出的整体观与全局观、乡土人物与时代变幻、官方数据与群众数据三个方面进行分析,指出其对贵州当下文学创作的启示。晏武芳从作品视野、选题与现场感等方面出发,探讨《江山如此多娇》作为报告文学的真实性、形象性和精准性。唐竹英则从创作者的角度,对作品的创作情感、求真精神、责任感与使命感进行解读,高度肯定了欧阳黔森的写作态度与使命担当。

欧阳黔森报告文学集《江山如此多娇》叙事研究

欧阳黔森的脱贫攻坚报告文学集《江山如此多娇》充分体现了他在报告文学叙事艺术上的探究。欧阳黔森借助视角转换、线性时间型结构与横向空间型全景式结构来构造全篇,在叙事话语中运用直接引语,在非叙事话语中引入文学性介绍、散文式抒情等叙事艺术手法,以此展现贵州精准扶贫面貌。在叙事技巧上,欧阳黔森融合了小说、诗歌、散文等文体的优势,充分体现了报告文学的跨文体书写,也证明了主旋律创作与文学审美二者是能够并存的。

凝聚史诗品质与人民情怀的时代书写——试论欧阳黔森长篇报告文学《江山如此多娇》

著名作家欧阳黔森先生的长篇报告文学《江山如此多娇》以宏阔的视野,贯通古今中外的民生情怀,用史、诗交融的笔触、兼具史才诗情的完美演绎,通过巧妙互文,多维一体全息呈现出贵州大地实现千年巨变的恢宏画卷,谱写了脱贫攻坚“人间奇迹”的贵州华章,是一部立意高、手法新且反映中国脱贫攻坚伟大成就的划时代力作。本文从“宏阔视野:贯通古今中外的民生情怀”“史诗品质:兼具史才诗情的完美演绎”“巧妙互文:多维一体的全息呈现”三个部分对该报告文学进行探讨。

“国家的艺术形象”与“艺术的国家形象”——兼谈人民大会堂《江山如此多娇》的文化内涵

人民大会堂是我国最高的政治活动中心 ,又是最高的艺术殿堂 ,艺术与政治相互关系的理论上的阐释 ,在这里得当了最有效的实证 ;人民大会堂里的中国画如果被称谓“艺术的国家形象” ,确切地说是最能代表着“国家的艺术形象” ;人民大会堂的《江山如此多娇》画作 ,无论是创作主体 ,还是作品展示场地及其文化内涵 ,都可以说是政治与艺术结合的结晶。

唯有真实最动人——小议扶贫剧《江山如此多娇》的艺术成功

作为政策剧,《江山如此多娇》艺术创作是成功的。该剧建立在扶贫现实基础上,真实地表现了生活,让剧作有了扎实的现实基础,同时对真实的生活进行了净化、深化和美化,有力提升了剧作艺术美学高度。该剧在每集结束时以创作札记的方式,记录扶贫工作的现实,与剧作相映成趣。不同维度的真实追求,使剧作呈现了较高的艺术水平。

脱贫攻坚主战场上的青春镜像——电视剧《江山如此多娇》创新表达简析

如何塑造真实的人物形象,以独特的艺术视角诠释高深的思想立意?电视剧《江山如此多娇》创新性地选取“湘西农村”作为故事的主要场景,将地域奇观与民俗国潮有机结合,浓墨重彩地勾画了脱贫攻坚主战场上濮泉生、沙鸥等扶贫干部的“青春镜像”,有效实现了主流价值“青春话语”叙事风格的创新表达。

国画《江山如此多娇》创作拾零

人民大会堂里有一幅毛泽东主席亲笔题词“江山如此多娇”的巨幅国画。画面上，一轮红日映照大地．近景是高山悬瀑、苍松翠柏，远景是雪山浩茫、黄河逶迤，象征着中华民族的长城在山势中蜿蜒延伸。这幅巨画是由国画大师傅抱石和关山月共同创作完成的。

扶贫剧的现实主义表达浅析——以《江山如此多娇》为例

伴随着众多利好政策的引导,扶贫剧成为现实主义题材的新风口。文章通过对安建指导的电视剧《江山如此多娇》进行研究,分析电视剧中审美化的日常生活,扶贫路上的众生群像以及充满烟火气的画面表达,探讨文艺反映现实生活,向观众传递时代精神和风尚道德和途径。

人民大会堂《江山如此多娇》巨画的装裱经过

1959年春天,为了迎接建国十周年,敬爱的周总理指示:要在雄伟庄严的人民大会堂北门二楼大厅正面墙上,悬挂巨幅国画。画面以表现祖国锦绣河山的雄伟气魄为内容,已敦请傅抱石和关山月两位老画家承担了绘制这幅巨画的任务。

名画《江山如此多娇》背后的故事

一直悬挂在人民大会堂正厅的巨幅山水画《江山如此多娇》，是由岭南画派大师关山月和新山水画大师傅抱石于1959年初为北京新建的人民大会堂创作的作品。画面的近景是江南青山绿水、苍松翠石，远景是白雪皑皑的北国风光，中景是连接南北的原野，而长江和黄河则贯穿整个画面。画中的东侧，一轮红日照耀着祖国的锦绣大地，山河壮丽，气势磅礴。整个画卷气势恢宏，象征着祖国的强大和江山的美好。

临摹《江山如此多娇》

举世瞩目的人民大会章的迎宾大厅，悬挂有一幅以毛泽东主席《沁同春·雪》中的词句“江山如此多娇”为题的巨幅国画，它高7米，笕10米，是1959年人民大会堂落成时，南闲画大师傅抱石和关山月两位先生在东方饭店共同创作的。到1990年夏，这幅经毛主席、周总理亲自审定过的巨幅国画，恪尽职守，迎接国内外的宾客，尽展风采已经31个春秋。此时，这幅巨画也出现了一些问题，如：岁月沧桑使画面发黄变旧；因漏雨造成画面局部损伤；由于大会堂的厅堂开阔，气流变化多，使巨画绷出了裂口等。

南北画派合璧创作《江山如此多娇》

1959年年初，作为国庆十周年献礼，著名山水画家关山月和傅包石接受了为新落成的北京人民大会堂创作巨幅国画的任务。

南北画派合璧创作《江山如此多娇》

1959年年初，为给国庆十周年献礼．著名山水画家关山月和傅抱石接受了为新落成的北京人民大会堂创作巨幅国画的任务。这是中国国画历史上岭南画派与金陵画派画家的一次携手．因此传为佳话。周恩来十分重视这件事。将故宫选为他们的作画地点。接到任务后。关山月与傅抱石认真研究了几天。一连出了几个草图都不满意，最后陈毅建议他们将着眼点落在“娇”字上：既要概括祖国山河的东南西北．又要体现四季变化的春夏秋冬：要画“长城内外”与“大河上下”，

银川春晚《江山如此多娇》获全国大奖

近日，由银川联合15个省会（首府）城市举办的少数民族春晚《江山如此多娇》，在中国广播电影电视联合会举办的第6届全国电视春晚奖的评选中，一举摘得最佳春晚综艺奖等7项大奖。

江山如此多娇

新世纪的阳光照亮了青春激越的中国 晴朗的天空下 神州大地正收获着春风一样甜蜜的生活 这是一个激情的时刻

江山如此多娇

1997年，香港电讯与广东省邮电公用电话卡有限公司值香港回归后首次庆祝国庆之际，以誉满中处的国画《江山如此多娇》为题材，港粤首次携手发行“省港同贺国庆纪念”电话磁卡。

江青为什么要反对中国画《江山如此多娇》?

《江山如此多娇》是以伟大领袖毛主席《沁园春·雪》词意为题材的山水画。作者怀着对毛主席无限崇敬的心情,努力用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的手法,描绘了解放后祖国的壮丽山河。作者突出表现“须晴日,看红装素裹,分外妖娆”的意境,以淋漓的笔墨画出层层群山,辽阔无垠的平原和流贯其间的江河。山舞银蛇的北国风光、郁郁葱葱的江南景色,有机地统一在气势磅礴的画面中。旭日喷薄而出。在红太阳灿烂光辉的照耀下,祖国山河欣欣向荣,充满无限生机。它体现了“东方红,太阳升”的主题思想,表达出人们对伟大领袖毛主席、伟大的中国共产党和伟大祖国的无限热爱,表达出我国人民对解放了的祖国山河的无比骄傲和自豪。

“新主流电视剧”的扶贫叙事与乡村想象

“新主流电视剧”在脱贫攻坚题材上的开拓引人注目,本文以几部代表性作品为研究对象,分析其扶贫叙事策略及其对乡村的想象。《江山如此多娇》的扶贫叙事对观众的吸引力主要来自男主人公“打怪升级”式地解决扶贫工作中的种种困难以及解决困难时的惹事出格,还有这过程中男女主人公之间的分歧和争吵;《山海情》中的吊庄移民可以说是延安大生产运动的某种延续,但是在农村集体经济解体后,领导吊庄移民生产自救只能诉诸吊庄户的个人利害以及乡土伦理,乡土伦理在剧中具有多种功能;而《县委大院》的扶贫叙事则包含着对乡村“保护型经纪”的重新想象。

艺术家：上帝的竞争对手

艺术家：上帝的竞争对手蔡毅传说中，上帝是天地万物、人类起源的创造者，那自然是荒诞虚妄的。现实中，艺术家到真是人类精神世界的创造者。他们为人类创造出了米洛的维纳斯，永恒微笑着的蒙娜丽莎，与风车搏斗的唐·吉河德，神通广大会七十二变的孙悟空，深谙精神胜利法...