从官府主导到官绅共治:清代江西书院文化权力格局的演变

江西自古文教兴盛,书院数量多、分布广、类型丰。清代江西官绅积极创办和修复各级书院,提供多种形式的经济援助。他们通过监管书院事务、担任书院山长等方式参与书院的日常管理,并兴办地方助学组织。其背后的儒家正统观、行善福报观和宗族孝道观,包含官绅对声名利益的渴望和关照社会公共事务的自觉。随着社会环境的变化,清代江西书院经历内部权力格局的变化,即由官府主导向官绅共治的演变,一方面反映争夺地方文教资源、文化权力对于官绅的重要意义;另一方面反映清代地方士绅力量的发展,并力图掌握书院等地方公共资源的现象。

《江西文化符号丛书·书院文化》文化负载词外译融通策略

本文以《江西文化符号丛书·书院文化》为例,探讨了其中文化负载词的英译融通策略。通过双语对照分析,发现译者采用了直译、音译加释译、意译加释译、内容删减浓缩和源语文本改译等翻译融通策略。其中,直译能够保留源语文化的独特性,音译加释译和意译加释译能够弥补直译可能造成的文化误解,内容删减浓缩和源语文本改译满足了目标语读者的阅读修辞心理。此外,本文还指出了该书英译文中可能存在的部分问题,并对问题进行分析,为江西特色文化外译提供有益参考。

重构传统文化的符号空间:书院人文教育的现代性困境与突围路径

书院的人文教育精神成为当前传统文化热的一个焦点,却遇到传统文化断层与中西方文化冲突的现代性困境。运用文化符号学理论观照书院人文教育中的文化现象,发现书院人文教育的现代性困境实际上是传统文化符号空间的断层与破碎的问题。缘于此,基于普遍人性解构书院人文教育的传统文化符号空间成为突围这种困境的一种可能性。拓扑变形成为全息式文化符号空间创生的基本途径,成为重构现代书院人文教育的传统文化符号空间的一种理论可能,并存在三种路径:"求同存异"、"异而化之"与"生生不息"。

建立江西书院文化产业群的设计与构想

近年来,文化旅游成为热点,江西作为旅游大省,除山水风光外,一直希望能找到让游客驻足长留的方式,希望能把走马观花式的匆匆一瞥变成深度游、休闲游。在这方面,江西遍布各地的书院遗迹是否可以考虑承载这一文化使命?打造江西书院文化产业群,通过创意将遍布各地的书院打造成形态各异的耕读度假山庄,将书院文化与休闲度假游结合起来,让观光者深度参与,从而使江西书院成为江西休闲度假旅游的一个重要目的地。

江西书院历史与文化概论

江西古代文教昌盛,书院发达。书院在江西古代文化发展的进程中,扮演重要角色和发挥重要作用。江西历史上厚重的书院文化,为江西留下了丰厚的书院文化遗产。江西书院文化遗产有着鲜明而独特的价值,江西应进一步加强对其保护、利用和宣传,讲好江西书院文化故事,增强江西书院文化影响力,为传播和繁荣当代赣鄱特色文化,塑造江西优势作出努力。

论书院影响下的江西文化教育发展及赣文化精神凝聚

我国书院萌发于唐末,鼎盛于宋元,改制于清末。在漫长的历史时期,江西书院不仅有幸同其始终,而且几度独领风骚,对江西教育昌盛、文化发展、学术繁荣、民智启迪、社会教化等诸多方面产生了巨大的影响,并对凝聚赣文化精神起着特殊的作用。

九江市:充分发掘长江文化时代价值 助力建设长江国家文化公园

长江之水万古奔流,千年文脉生生不息。在漫长的历史进程中,长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉,形成了各具特色又交融互促的区域文化。江西省九江市临江而建,因水而兴,独拥江西152公里长江岸线,在2200多年建城史中孕育了以书院文化。

一个奇迹的存在:江西书院文化的山水情怀

书院文化是我国悠久的民族和特色文化之一,是我国文化瑰宝中一朵绚丽的奇葩。江西是书院和书院文化的发源地,依托山水江西,江西书院文化载寓的山水情怀可谓是中国教育史和中国文化的一个奇迹,这其中,既载寓着"隐逸"文化,也蕴涵着佛道山水文化,以及承载的休憩旅游功能。

江西“乡愁”文化景观符号的保护与发展

江西地理位置优越、交通便利,史称“干越之地”,素有“文章节义之邦,白鹤鱼米之国”的美誉。江西的“乡愁”文化景观符号也是地区的一大文化亮点,保护与发展江西的“乡愁”文化景观符号,不仅顺应新型城镇化的改革要求,也可以加深人们对乡愁文化内涵的认知,使江西地景地貌、民间艺术、民俗文化等物质文化和非物质文化得到有效的传承,实现传统文化源远流长的发展理想。

试论书院对江西文化发展的作用

本文主要以宋、元、明的大量事实,论证书院在培育人才、活跃学术等方面,对江西文化发展所产生的作用与影响,从而进一步发掘书院文化中的积极因素,吸取教训,使其在建设有中国特色的社会主义的物质文明和精神文明中,为我们提供一些有益的借鉴.

基于感性评价的岳麓书院文化符号分析与应用

为了促进中华优秀传统文化资源的开发与应用,提出一种基于感性评价的符号提取与应用方法。以岳麓书院优秀传统文化为代表,对岳麓书院文化符号进行收集并筛选,得出具有代表性的典型文化符号。对其进行感性分析,并按照造型、材质、色彩、内涵4个类别对感性词汇进行归类,使用语义差异量表分析每个文化符号和设计对象的感性意向;以公共阅览空间环境设计为例,对公共阅览空间进行语义分析,并将设计对象的感性意向与代表性文化符号进行语义匹配,找出适用于该设计对象的文化符号,通过层次分析,将文化符号转化成设计要素应用于目标对象。

少儿期刊如何以书院文化为切入点讲好江西故事

书院文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。少儿期刊以青少年学生为读者对象,应该用书院文化中蕴含的思想内涵对他们进行传统文化教育、思想道德教育,不断提升其文化涵养和文化自信。文章分析江西书院独特的历史地位和资源禀赋优势,充分挖掘书院文化在立德树人方面的巨大价值,结合青少年健康成长所需的教育养分,提出少儿期刊以书院文化为切入点讲好江西故事应该注意的事项和遵循的基本原则等。

论江西古代书院文化及其在博物馆中的运用

书院是中国古代特有的一种文化教育场所,它作为传统教育文化的载体,其价值越来越受到公众的关注。而江西自唐代以来,书院发展迅速,无论在数量上还是质量上都处于全国领先,是中国古代教育文化的沃土之一。江西古代书院的发展可以作为全国古代书院发展的一个缩影,各朝各代书院的办学理念、教育宗旨、培养方式甚至是书院的建筑文化都是现代学校可以借鉴的,是我们宝贵的传统教育文化的延续。对于江西来说,古代书院文化更是江西省的四大文化特色之一,与青铜文化、陶瓷文化、红色文化并列。因此,将江西古代书院的文物特性及文化内涵在博物馆这个公众展示区发挥、运用出来,也成为博物馆人的重要课题之一。

对江西历代书院文化辉煌的沉思

江西的历史上,尤其是宋明时代，书院文化出现鼎盛之态。本文剖析了这一文化现囊兴盛的五太原因。还从江西历代名人数量的盛衰进行反思．提出了振兴当今赣文化的设想和期冀。

江西万年类型商文化研究

本文作者用较丰富的考古材料,论述了江西境内存在于商殷时代的土著文化——万年类型文化,这一文化后来与当地另一支商文化——带有浓厚的中原文化色彩的吴城类型文化相融合,形成了别具特色,传承悠久的越文化.作者认为,福建黄土仑遗址发现的一批商周时代的遗物,实际是万年类型文化南播的结果,这就为我们提出了一些新的问题:福建境内的越文化与江西境内的越文化是否有着渊源上的关系?福建境内的青铜时代文化是通过什么途径与中原文化发生联系的?越文化在其形成的过程中又是如何接受中原文化的诸因子的?

略论唐代中后期江西文化的发展

江西有“物华天宝,人杰地灵”之称,始于初唐。唐代中后期,是江西近二千年文化史上的第一个高峰期。其时,江西文化的发展,是宋代江西步入全国文化先进行列的前提条件。因此,探讨唐代中后期江西文化的发展及其原因,是很有意义的。

李梦阳与明代江西的文化教育

李梦阳是明朝有名的诗人,他和何景明、徐祯卿、边贡,号称弘(治)正(德)四杰。这四人加上康海、王九思、王廷相,人称七才子。也就是文学史上所称的明朝前七子。李梦阳不仅是一个文学家,他还是一个不畏强暴,敢于和豪门显宦作斗争的官吏,他的政绩斐然可观。

外国人眼中的中国文化

2010年8月,由著名作家李宽定创办的中国文化书院贵阳国学大讲堂以“生死大智慧”为题开堂讲学,中国文化书院院长、北京大学教授王守常,北京大学教授吴飞,江西师范大学教授郑晓江等从不同的角度讲解和探讨了“生死”这个人生话题,带给听众很多感悟和启示。此后10年间,这一纯公益性质的讲座共举办了100场,内容包括儒家经典阅读、国学经典阅读、传统文化讲座、中华孝文化漫谈、现代科学讲座、学者心得讲座、外国人眼中的中国文化、学术交流等。

论宋代江西文化的发展

宋代是我国古代文化的高峰时期,这一点已为不少学者所公认。如史学大师陈寅恪先生曾指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世,”①邓广铭先生也认为:“两宋期内的物质文明和精神文明所达的高度,在中国整个封建社会历史时期之内,可以说是空前绝后的。”②而宋代南方文化的发达程度又远远高于北方。当时人洪迈就说过:“古者江南不能与中土等。宋受天命,然后七闽二浙与江之东西,冠带诗书,翕然大肆,人才之盛,遂甲于天下。而饶人喜事,又甲于江南。”③所谓“饶人喜事”,指的是江西境内的饶州人对文化教育的重视程度,超过江南其他地区。不仅饶州如此,江西其他州县的经济。

文化与传播符号学会第二届学术研讨会召开

2017年7月14日至17日,文化与传播符号学会第二届学术研讨会在贵州省黔西南州府兴义市举行。在当下新媒体发展和媒介融合的时代背景下,本次研讨会以＂符号与媒介＂为主题,150余位专家和学者在此框架下各自对传播学与符号学的研究进行了探讨。蒋晓丽、陈卫星、赵宪章、丁和根、王铭玉、李杰、刘海龙、赵毅衡、傅修延、林升栋、廖圣清、胡翼青、郭小安、王金会、刘俊等15位来自复旦大学、浙江大学、南京大学、四川大学、中国人民大学、中国传媒大学、厦门大学、重庆大学、天津外国语大学、江西师范大学的专家先后进行了大会学术报告，李彬、陆正兰等学者主持或点评。