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物无美恶,过则为灾——读辛弃疾《沁园春·将止酒》
1
作者
李彦青
《领导之友》
2004年第1期49-50,共2页
古往今来,关于文学家与酒的故事可谓汗牛充栋。我国至唐宋时期已形成了高度发达的“酒文化”。到明代袁宏道,甚至把孔子称为“饮宗”。他在《觞政·八之祭》中说:“凡饮必祭所始,礼也。今祀宣父曰酒圣。夫无量不及乱,觞之祖也...
古往今来,关于文学家与酒的故事可谓汗牛充栋。我国至唐宋时期已形成了高度发达的“酒文化”。到明代袁宏道,甚至把孔子称为“饮宗”。他在《觞政·八之祭》中说:“凡饮必祭所始,礼也。今祀宣父曰酒圣。夫无量不及乱,觞之祖也,是为饮宗。”意思是说,孔子饮酒控制酒量而不乱酒德,因此尊他为“饮宗”。但后世的饮酒者却往往与此相反,他们更多地是陶醉于酒。
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关键词
辛弃疾
《沁园春·将止酒》
文学家
文学评论
宋朝
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职称材料
题名
物无美恶,过则为灾——读辛弃疾《沁园春·将止酒》
1
作者
李彦青
机构
中共河北省委党校科文部
出处
《领导之友》
2004年第1期49-50,共2页
文摘
古往今来,关于文学家与酒的故事可谓汗牛充栋。我国至唐宋时期已形成了高度发达的“酒文化”。到明代袁宏道,甚至把孔子称为“饮宗”。他在《觞政·八之祭》中说:“凡饮必祭所始,礼也。今祀宣父曰酒圣。夫无量不及乱,觞之祖也,是为饮宗。”意思是说,孔子饮酒控制酒量而不乱酒德,因此尊他为“饮宗”。但后世的饮酒者却往往与此相反,他们更多地是陶醉于酒。
关键词
辛弃疾
《沁园春·将止酒》
文学家
文学评论
宋朝
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
物无美恶,过则为灾——读辛弃疾《沁园春·将止酒》
李彦青
《领导之友》
2004
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