丁传靖《沧桑艳》传奇创作探论

近代剧作家丁传靖的《沧桑艳》传奇是陈圆圆故事的集大成之作。但该剧自初刊以后,尚未引起戏剧界的重视。本文从《沧桑艳》对历史故事的继承与创造、遗民情怀与对《桃花扇》的接受、戏剧改良与《沧桑艳》新变等三个方面,探讨了该剧的题材流变、思想内容和艺术品格。但由于该剧对于二人的爱情多有怜惜之意,与创作之时弥漫全国的反清意识及民众期待心理不够吻合,且经过戏剧改良之风的熏染而成为案头之作,不适于舞台演出,故而于当时湮没无闻。但就文而论,实属佳作。

近代外国题材剧“中国化”意译的新尝试——吴宓《沧桑艳传奇》论析

《沧桑艳传奇》是吴宓青年时代的作品，根据美国诗人朗费罗的叙事长诗Evangeline写成。吴宓在翻译原诗的基础上对这一外国题材作品进行了大胆的“中国化”意译改编的尝试，开创了近代传奇创作的新题材和新方法，在中国戏曲史上具有独特的价值。

试论吴宓先生的戏曲

作为戏剧家，吴宓的《陕西梦传奇》写求进步的少年不得志的困扰；由朗费罗长诗《伊芳吉琳》改编而成的《沧桑艳传奇》表达了对人民的同情。这两部剧作都是有感而发的忧国忧民之作，而不是仅抒个人的儿女情长之曲。把外国古诗改编和创作成古代戏曲形式，既显示他的古典主义与浪漫主义二重性，又显示他中西文学修养之深。

加美中一段文史因缘

加拿大历史上的阿卡迪奥之争是美国诗人朗费罗《伊凡吉琳》和中国学者吴宓《沧桑艳传奇》的创作之源,本文试图从接受与影响研究、文学与历史的关系和文化研究来分析这三者之间的因缘关系,并说明向往和平,反对战争和外来入侵以及人与人之间真挚的感情是形成这一因缘的契合点。

丁闇公著述考

镇江丁闇公先生(1870—1930)名传靖、字秀甫、号大云、别号闇公.晚年又号京口招隐寺行脚僧.生平著作甚多、士人争相传诵,笔者寄寓京口多年,得尽读先生之书,且见到各种不同版本.兹特分别叙述:

民国时期吴宓戏曲活动叙论

作为"学衡派"的代表人物,吴宓对于古代戏曲有着很深的感情。不仅自编年谱和日记对其观剧活动有诸多记载,他还专门论及戏曲的审美特征与发展问题。此外,青少年时期他就写出了《陕西梦传奇》和《沧桑艳传奇》两个剧本,凸显了绝佳的艺术才华。遗憾的是学界对此皆甚少关注。整体考察民国时期吴宓的戏曲活动,不难看出他对近现代戏曲发展的独特贡献,也有助于深化我们对20世纪戏曲接受史和戏曲文化史的理解。