从《沧浪亭记》探析苏舜钦的退隐情怀

北宋著名文学家苏舜钦胸怀一腔从政热血,却在历经了宦海浮沉之后选择退隐。本该与当时深受儒学熏陶的文人一样积极入世,苏舜钦却在其散文《沧浪亭记》中表露出寄情山水、远离官场的退隐情怀及历经政治劫难后无以实现激浊扬清之政治抱负的难言之隐。

《沧浪亭记》译文赏析

《沧浪亭记》 （明）归有光 浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

情思郁结 文笔峭劲——苏舜钦和他的《沧浪亭记》

沧浪亭记[宋]苏舜钦予以罪废无所归,扁舟南游,旅于吴中,始僦舍以处,时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中,并水得微径于杂花修竹之间,东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也,杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽,访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承祐之池馆也。

守望家园

还是在中学时代，不知不觉之中，我爱上了文学。也是在不知不觉之中，我发现自己特别爱好乡邦文献。凡是写苏州的东西，就特别留意。寒山寺，我去体悟《枫桥夜泊》的诗境；读了《沧浪亭记》，去观赏沧浪亭的景致，好象在冥冥之中去和苏舜钦作心灵的沟通。《岳阳楼记》作者范仲淹创办的范氏义庄就在我家的附近，那里有一座“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古老牌坊，我经常去瞻仰，为家乡出了这样一位先贤而自豪。高中时读了《五人墓碑记》，为平民中出现的这五位英雄深深地感动，星期天约了几位同学去凭吊五人之墓。不料那时五人之墓并不开放，我们就从围墙外翻了进去，终于看到了荒草丛中的墓碑。到南京上大学后，十分思念家乡，就买了一套苏州园林的图片，不时拿出来看看，以解思乡的渴念。星期六晚上，如果能约同乡的同学到新街口百花书场去听一档评弹，那就是最高尚的享受了。

微言

@这不是历史：北宋大臣王拱辰对中国文学史有重大贡献，他搞倒滕子京，滕跑到巴陵，重修岳阳楼，请老朋友范伸淹写了《岳阳楼记》：他搞倒欧阳修，欧阳跑到滁州，写了《醉翁亭记》；他差点搞死苏舜钦，老苏回老家，买了块地，修了个亭子，写了篇《沧浪亭记》。这三篇还刚好都是相隔一年。

品人于细节处读《项脊轩志》

清代桐城派古文大师姚鼐编选《古文辞类纂》，继唐宋八大家的文章之后，于明代三百年间的作家只选了归有光一人的作品，而《项脊轩志》又是公认的“太仆最胜之文”。归有光对“志”和“记”是有严格区分的，他的文集中《双鹤轩记》《沧浪亭记》等，都用以记“事”，而如《兰圹志》《寒花葬志》等，则以“志”为篇名，以记录人物事迹为主。因此，《项脊轩志》这篇文章记事或物是辅，记人是主。抓住人物———文中的三个女人，分析“她是个怎样的女人”以及作者对她们的情感，就可以将这篇文章的细节串起，比之分析屋子和屋子里发生的事情更能抓住文章的内核。

寄情沧浪水

宋人苏舜钦退隐苏州后，营建一座小园林。题名“沧浪”，并为此写下了有名的《沧浪亭记》，成为文学经典。他亦自号“沧浪翁”。

沧浪亭记

我因为获罪而遭贬，无处栖身。乘船来到吴中（今苏州），起初住在租来的屋子里。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想得到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，未能得到。

情系沧浪——沧浪书社三十年史溯要

“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”庆历五年（一〇四五）,苏舜钦流寓苏州,傍水造亭,题名“沧浪亭”,自号“沧浪翁”,并作《沧浪亭记》。从此,这里就成了文人墨客“指点江山,激扬文字”的风雅之地。清风明月本无价,近水远山皆有情。一九八七年十二月二十一日,苏州沧浪亭畔,华人德作为主发起人,宣告沧浪书社成立。这是全国首家在民政部门登记的跨行政区域的民间书法社团。

微历史

北宋大臣王拱辰对中国文学史有重大贡献，他搞倒滕子京。滕跑到巴陵，重修岳阳楼，请老朋友范仲淹写了《岳阳楼记》；他搞倒欧阳修，欧阳跑到滁州，写了《醉翁亭记》；他差点搞死苏舜钦，老苏回老家，买了块地，修了个亭子，写了篇《沧浪亭记》。这三篇还刚好都是相隔一年。

亡兴思中亭浪沧

近日，笔者有幸寻获一篇魏建功在台湾推行国语期间的文章，其刊载于一本名为《沧浪亭记》的书中，作为此书的题跋。该文足魏建功于1948年1月24日暂驻台湾推行国语时，受其同事张宣忱嘱托而写成的。魏建功（1901年至1980年），字天行，别号山鬼，江苏如皋人。他是文字学家、音韵学家与教育家，更是中国现代语言学的早期开拓者之一，中国圈语普及与推行的先行者之一。