《河北民国日报》副刊研究

《河北民国日报》副刊系民国时期创刊于石家庄的面向普通大众的文学性刊物。它的稿件作者较固定,稿件多为原创稿件,也有不少翻译作品,较符合时代发展需求。内容多研讨社会现状、政治理论及青年问题,有很明显的政治倾向性,同时也意在激发人民大众尤其是青年人的热情和活力,鼓励其积极进取。

向警予与上海《民国日报》副刊《妇女周报》

向警予烈士的报刊活动 ,构成了她一生革命事业的重要部分 ,因此对向警予在首次国共合作期间主编上海《民国日报》副刊《妇女周报》的活动史实作陈述与评价 。

全面抗战时期《宁夏民国日报》专副刊探述

全面抗战时期《宁夏民国日报》的专副刊数量较多,主要以综合性副刊,服务性、社会性、学术性专刊为主,未见文艺性副刊和新闻性专刊。这些专副刊的主要功能是向民众传播知识、发布政令、动员抗战等,同时客观上还具有副刊早期的补白功能。由于该报发行量小、民众识字率低等原因,专副刊并未有效发挥其社会功能。

青年的良师益友 革命的指路明灯——周恩来与《岭东民国日报》的《革命》副刊

第一次国共合作时期,旅欧回国的革命者周恩来代表中国共产党人参与领导轰轰烈烈的统一广东革命根据地的战争。在黄埔军校和两次东征期间,他先后担任黄埔军校政治部主任、东征军总政治部主任、东江各属行政委员,开创性地开展建党、建军、建政等工作;同时,开书店,办报纸,宣传群众,教育青年,为中国共产党的宣传工作开拓了新的局面。特别是他亲自指导创办革命报纸《岭东民国日报》,为其副刊《革命》题写刊头,使该副刊办成革命青年的良师益友和引导社会青年走上革命之途的指路明灯。

回到了文学史的现场——论《民国日报·觉悟》的文学史意义

现代报纸文艺副刊与文艺杂志在中国现代文学的发生和发展中所起的作用已经越来越受到研究者的关注。作为"四大副刊"之一,《民国日报·觉悟》在五四新文化的语境中不遗余力地推动新文化的普及和新文学建设,为中国现代文学的发展保存了最原初的场景。从某种意义上说,回到《觉悟》也就回到了文学史的现场。

从民国报纸副刊探寻现代文学新的历史叙述

近些年来,报纸副刊作为重要的文献史料,受到越来越多研究者的重视。不过,研究者对于报纸副刊的研究整体呈现出模式化倾向,一是集中于副刊的栏目介绍、作家作品搜集,以及在此基础上的辑佚;一是围绕“想象的共同体”和“公共空间”等理论展开阐述。前者并没有形成文学史叙述和文学研究新的热点,后者又和中国现代文学的历史存在一定的隔膜。总体来说,报纸副刊上的作家作品虽不以文学性见长,尤其是像《中央日报》和一系列《民国日报》等更是如此,但它们却和民国政治与社会历史变迁密切相关,可以使我们从多层维度探究民国时期文学背后的支配力量,重溯文学发展变迁的运转轨迹,如革命文学谱系的重构以及重叙现代文学历史的可能。

农民朋友的“贴身小棉袄”——《河北农民报》副刊与读者贴近思考与实践

报纸的副刊是整个报纸内容的重要组成部分，要想办得“有市场”。就要时刻考虑读者的需求。女儿是父母的“贴身小棉袄”，《河北农民报》副刊这个“女儿”就是“衣食父母”——农民朋友的“贴身小棉袄”。

河北农民报副刊的“读者情结”

随着国家改革开放和市场经济的发展,人民的物质生活和精神文化品位也发生着变化.作为报纸的副刊,怎样适应这一发展,反映这一变化呢?应当看到,一个时期以来,由于不适应"大形势"的发展变化,报纸的副刊出现了滑坡,内容陈旧、单调乏味,游离读者,"实在没什么看头了".因此,如何适应社会和经济形势的发展变化,发挥自身的特点和优势,在"新时期"留住和吸引更多的读者,是摆在报纸副刊人面前的首要任务.

副刊新闻化对文学传播的影响

中国报纸分设副刊可以上溯到1875年上海《申报》在新闻版面之后公开征求“骚人韵士”的“短什长篇”，刊登“天下各名区竹枝词及长歌纪事之类”。1911年，《申报》设《自由谈》，并将之作为一个长期的栏目固定下来，由此，副刊正式定型。中国现代文学的发生、发展一开始就是与报纸副刊紧密联系在一起的。新文化运动中的四大副刊——北京的《晨报副镌》、《京报副刊》；上海《时事新报》的副刊《学灯》、《民国日报》副刊《觉悟》—名家荟萃，佳作不断，共同形成了中国文艺副刊发展史上的第一个高潮。这时副刊摆脱了“报屁股”的味道，开创了不同于早期消闲趣味的新气象，由此也奠定了文学与副刊的紧密关系，开辟了文学依靠报纸进行大众传播的新渠道。副刊甚至被看成是“作家的摇篮”，以至于在相当长的时期内，在很多人的观念中，副刊就等同于文学专刊。新时期文学的开山之作——卢新华的《伤痕》发表于1978年8月11日的《文汇报》。直到上世纪80年代，副刊仍然是发现新人、发表佳作最重要的阵地之一。但90年代之后，情况发生了变化：《中国青年报》的副刊“绿地”取消，随后很多报纸都取消了文艺评论的版面；没有取消副刊的报纸也开始由过去的文学性向新闻化、趣味性转向，刊发的文学作品数量有限，相关的文艺评论更是凤毛麟角。现在，不少作家把在副刊发表文章看作“有失身份和损害文学品质的行为”。①副刊培养文学，培养作家的功能已基本消失，这是为什么呢？副刊新闻化是否意味着文学从报纸上消失？这对文学传播又有什么影响呢？

把握时代主流,“趣味”“学理”并重——五四时期著名报纸副刊的文化传播策略

如何推进报纸副刊的创新与发展,发挥报纸副刊应有的文化功能,激发文化创造的活力,满足读者多层次的文化需求?回顾历史,作为一种新闻文化的传统精神资源,五四时期的《晨报副刊》、《民国日报·觉悟》、《时事新报·学灯》

“一个副刊能寄托些什么希望”——论沈从文主编的《益世报·文学周刊》

《益世报》1915年创办于天津，至1949年在大陆停刊，“是中国近现代具有广泛影响的全国性重要报纸，与《申报》、《大公报》、《民国日报》一起，被人们并称为旧中国四大报”。1946年10月16日沈从文接编《益世报·文学周刊》，至1948年11月8日停刊，这是沈从文编辑时间最长的一个副刊，也是他编辑的最后一个副刊，不仅融汇了他丰富的报刊编辑经验，同时也更进一步寄托了他对文学的种种希望。

《觉悟》副刊对传播马列主义的贡献

上海《民国日报》的《觉悟》副刊是在“五四”运动的鼓舞下创办的,由我国新闻界的革命先辈、早期共产主义知识分子邵力子主编,陈望道助编。从1919年“五四”到1925年“五卅”六年内,它对马克思列宁主义在我国的早期传播有过重大的贡献。《觉悟》副刊于1919年6日16日首次在上海《民国日报》第八版出现,在这之前,每天三大张的《民国日报》原有副刊两半版,约四千余字,在八版的叫《民国闲话》;在十二版的叫《民国小说》。从5月12日起,邵力予先把《民国小说》停了,改出《大家讨贼救国》,《民国闲话》这个副刊仍在续出。从5月25日开始,八版上出了《民国小说、闲话合刊》。但由于《大家讨贼救国》这一新副刊,办得越来越有生气,使这个《合刊》黯然失色。当6月10日曹、陆、章三个卖国贼滚下台的消息传开后,从编者到群众,情绪万分激动,合刊也就停办,改出《救国余闻》,直到6月15日,出了五期。到16日,就又改《觉悟》新名初刊。当时,这些新、旧副刊都不编号,《觉悟》也如此。

刍议报纸副刊的新闻性

报纸是传播信息的一种载体。报纸文艺副刊是报纸的一部分,自然也承担着传播信息的任务。有一种误解,认为报纸其它版面必须具备新闻时效,副刊却不必那样要求。恰恰相反,报纸副刊的新闻性并非可有可无,而是不可或缺的特性。报纸又名新闻纸(News Paper),构成报纸的消息、评论、广告,包括副刊作品在内,都应该具备新闻性,不具备新闻性的稿件是不应该在报纸上出现的。 有人认为,报纸副刊应突出文艺性,强调新闻性会影响副刊的文艺价值。诚然,文艺性是副刊的特点,是区别于其它版面的基本特征。但如单纯强调副刊的文艺性,而不首先考虑它的新闻性,把副刊的文体等同于其它文艺期刊则是一个大大的误区。须知,副刊的优势在于报纸的优势,报纸的优势在于它能敏感地及时地传播新信息、新观念而被读者所看重,所以副刊作为报纸整体的一部分,也必须具备这一特性,而只有具备这一特性,才能充分发挥报纸副刊自身的优势和魅力。如抛开报纸副刊的新闻性,一味追求文艺性,势必使副刊走向狭窄而绝不会是多采。况且,由于副刊版面的局限,它既不能与其它文艺期刊在文学性上争短长,更由于抛开了新闻的时效性而必然使它失去诱人的光彩。 从副刊的发展历史来看。

我国报纸副刊的起源

《字林沪报》(原名《沪报》),于1897年11月24日(清光绪23年11月1日)增出附张《消闲报》,这就是我国报纸出版的第一个副刊。除刊登少量广告外,主要内容是一些游戏文章、生活小品,它以报纸附张的形式出现,与后来副刊印入原报正张者不同。

报纸副刊改造的探索与尝试

《河北农民报》作为河北省农村最有影响的报纸，也是全国同行业发行量最大的报纸，以其贴近现实、服务百姓和真实有用备受读者欢迎。副刊通过正确地整体性地理解这一办报宗旨，顺应时代发展，适应市场要求，对副刊版面和内容进行了改造和创新的尝试，收到了较好的效果。

把握正确导向 办活党报副刊

胡锦涛总书记在庆祝建党90周年大会上的讲话指出,"要在全体人民中大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,增强民族自尊心、自信心、自豪感。

论五四时期的四大副刊

五四时期,知识分子利用报刊宣传新文化,在一些著名的大报上开辟了内容充实的副刊。其中北京的《晨报·副刊》、《京报副刊——小京报》、上海的《时事新报副刊——学灯》和《民国日报副刊——觉悟》是最有名的,文献学家称之为“四大副刊”。四大副刊作为重要的新闻媒体,在五四运动前后,着重宣传新思想、新文化,宣传十月革命的影响,传播马克思主义,从而促进知识分子的思想转变,走上与劳工相结合的道路。今日我们回顾与总结早期报刊文献史,以史为镜,积极担负起历史责任,充分发挥舆论作用,“以优秀的文化教育人民”,这对于我们深入贯彻党的十五大精神,推动和建设社会主义精神文明,十分有益。

中国报纸副刊的审美引领

副刊是中国报纸的重要组成部分。它是区别于新闻版面和栏目的传播形式。中国报纸的副刊起源于清末,早期报纸副刊的内容主要是小说、杂文、笔记等,多为闲情雅致的"消闲文字"。辛亥革命后,资产阶级革命派运用报纸进行革命宣传,开始将副刊用于配合新闻版面的宣传报道。五四运动爆发后,出现了提倡新文化、传播新思想的副刊,如《晨报》副刊、《民国日报·觉悟》副刊。