四库本《河南通志》关于柘城紫阳书院的误记问题

四库本《河南通志》归德府柘城县有"紫阳书院"条目,称紫阳书院在县东关,清康熙三十年知县史鉴创修。李国钧先生《中国书院史》、白新良先生《中国古代书院发展史》等亦认为柘城县于清康熙时有紫阳书院。实际上,根据乾隆《归德府志》及乾隆和光绪《柘城县志》等方志文献,柘城县的紫阳书院应为朱阳书院。柘城县虽无紫阳书院,但以窦克勤为代表的窦氏家族在朱阳书院的实践使柘城乃至于商丘成为富蕴紫阳之教的理学名区。

《河南通志稿·农具》卷析

本文对《河南通志稿·农具》卷进行了考证与解析,揭示了前人所使用的农具门类,从中不难看出近代对农具的定义是对我国古代农具认识的继承和发展,并对各农具的重要功能作了科学的阐释。同时也指出该卷的局限性。

嘉业堂主人刘承干与河南学人的交往考——以《求恕斋日记》为中心

文章介绍了吴兴刘承干汇刊《章氏遗书》的情况及意义,介绍了河南学人刘海涵、张凤台、张嘉谋、蒋藩、许士衡、韩嘉会等人与刘承干的交往情况,通过考索《求恕斋日记》一书记载的刘承干与河南学人的交往情况,展现了刘承干藏书、刻书的影响力,以及对河南学人藏书、修志的促进作用。

“别为新编”:民国《河南通志稿》的编纂

通志涵括一省之山川人物、政经世情。民国处于时代转型期,新的知识和门类不断涌现,方志内容更趋繁复,编纂方式呈现出新旧杂糅的特点。民国《河南通志稿》的纂修者提出"不袭旧志,别为新编",对省志编纂实施一系列革新:设立通志馆为编修机构,组成以地方名流和学者为主的编修群体;通过社会调查搜集资料,形成规模化、专门化、科学化的资料征访体系;内容上注重"自下而上"记录"民史",自觉将现代科学意识贯注于修志实践。通过这一个案研究,可观察到从清代至民国,省志编纂从传统典守、私家世守到政府官守的变化。

朱睦■与明代河南地方志编修

城市经济的活跃,地方文化的繁荣以及官府的大力支持鼓励,促成了明代方志编修的盛况。深受儒家思想熏染的朱睦,秉承教化社会和经世致用的目的,积极顺应时代潮流,革新编志思想,规范志例纂写,严谨考证,注重史实,参编了诸如嘉靖《河南通志》、万历《开封府志》、《皇朝中州人物志》等多部河南方志,为推动河南方志学理论完善,传承和弘扬中原地区文化作出了积极贡献。

名人剪影 谢国桢

谢国桢先生博览群书，潜心史志，六十年如一日。他毕生研治历史，专攻明清史和目录学，在地方史研究和地方志编纂方面也颇有成绩。他写的《清初流人开发东北史》，就是一部地方史专著；他还参加过《黑龙江通志稿》、《河南通志稿》、《绥远通志》的编纂。刚主先生晚年热情赞助中国地方史志事业，担任北京史研究会顾问，题诗筒有“留得祖国青史在，北京新志重连城”之句。谢老溘然仙逝，使史志界失却一位良师益友，本刊特发是版照片，以志追念。