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葛水平散文集《河水带走两岸》的文化寻根指向及现代性反思
1
作者
高文丹
《吕梁学院学报》
2023年第1期23-28,共6页
作为葛水平散文创作集大成的作品,《河水带走两岸》记述了沁河两岸人事与物态风俗的变迁,直言是人类不当行为及索取的贪欲造成了沁河今日的衰败,将批判的矛头直指以发展经济的名义,以消耗资源和能源为基础的工业化为代表的所谓城市文明...
作为葛水平散文创作集大成的作品,《河水带走两岸》记述了沁河两岸人事与物态风俗的变迁,直言是人类不当行为及索取的贪欲造成了沁河今日的衰败,将批判的矛头直指以发展经济的名义,以消耗资源和能源为基础的工业化为代表的所谓城市文明,并且呼应了反思现代性的社会思潮。她以“走沁河”的方式,来重新发现那正在被现代性的潮水湮没的沁河民间的美,寻找自己的精神根基;以对沁河历史、文化、生态及民情的深刻体验,表达了对母亲河沁河的热爱与敬畏,对沁河两岸民间文化的高度认同及文化寻根的诉求。作者呼唤文明的多样化,主张在物质主义的使用价值之外培育我们面对自然时的一种尊重和敬畏的眼光,以乡村文明对城市文明的弊病予以纠偏。
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关键词
《河水带走两岸》
沁河民间文化
文化寻根
现代性反思
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职称材料
生态美学的文学表达——评葛水平散文集《河水带走两岸》
被引量:
1
2
作者
高文丹
《中国当代文学研究》
2019年第4期208-214,共7页
生态美学作为一门新型学科,阐述了人与自然、人与社会、人与自我、人与环境之间的生态审美关系,提出了家园意识、场所意识、自然的返魅、诗意的栖居等基本范畴。葛水平散文集《河水带走两岸》以一种类似人类学家田野调查的方式,记述了...
生态美学作为一门新型学科,阐述了人与自然、人与社会、人与自我、人与环境之间的生态审美关系,提出了家园意识、场所意识、自然的返魅、诗意的栖居等基本范畴。葛水平散文集《河水带走两岸》以一种类似人类学家田野调查的方式,记述了她的母亲河沁河两岸的人事与物态风俗的变迁,其中诸多内容契合了生态美学的相关命题,比如寻找精神家园,善待生存的环境,重拾对自然的敬畏,享受慢生活,诗意地栖居、审美地生存等,是生态美学领域一次成功的文本实践。
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关键词
葛水平
《河水带走两岸》
生态美学
家园意识
场所意识
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职称材料
题名
葛水平散文集《河水带走两岸》的文化寻根指向及现代性反思
1
作者
高文丹
机构
吕梁学院中文系
出处
《吕梁学院学报》
2023年第1期23-28,共6页
文摘
作为葛水平散文创作集大成的作品,《河水带走两岸》记述了沁河两岸人事与物态风俗的变迁,直言是人类不当行为及索取的贪欲造成了沁河今日的衰败,将批判的矛头直指以发展经济的名义,以消耗资源和能源为基础的工业化为代表的所谓城市文明,并且呼应了反思现代性的社会思潮。她以“走沁河”的方式,来重新发现那正在被现代性的潮水湮没的沁河民间的美,寻找自己的精神根基;以对沁河历史、文化、生态及民情的深刻体验,表达了对母亲河沁河的热爱与敬畏,对沁河两岸民间文化的高度认同及文化寻根的诉求。作者呼唤文明的多样化,主张在物质主义的使用价值之外培育我们面对自然时的一种尊重和敬畏的眼光,以乡村文明对城市文明的弊病予以纠偏。
关键词
《河水带走两岸》
沁河民间文化
文化寻根
现代性反思
Keywords
The River Takes Both Sides Away
folk culture in Qinhe
culture root-seeking
reflection on modernity
分类号
I267 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
生态美学的文学表达——评葛水平散文集《河水带走两岸》
被引量:
1
2
作者
高文丹
机构
吕梁学院中文系
出处
《中国当代文学研究》
2019年第4期208-214,共7页
文摘
生态美学作为一门新型学科,阐述了人与自然、人与社会、人与自我、人与环境之间的生态审美关系,提出了家园意识、场所意识、自然的返魅、诗意的栖居等基本范畴。葛水平散文集《河水带走两岸》以一种类似人类学家田野调查的方式,记述了她的母亲河沁河两岸的人事与物态风俗的变迁,其中诸多内容契合了生态美学的相关命题,比如寻找精神家园,善待生存的环境,重拾对自然的敬畏,享受慢生活,诗意地栖居、审美地生存等,是生态美学领域一次成功的文本实践。
关键词
葛水平
《河水带走两岸》
生态美学
家园意识
场所意识
分类号
I207.67 [文学—中国文学]
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作者
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1
葛水平散文集《河水带走两岸》的文化寻根指向及现代性反思
高文丹
《吕梁学院学报》
2023
0
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职称材料
2
生态美学的文学表达——评葛水平散文集《河水带走两岸》
高文丹
《中国当代文学研究》
2019
1
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职称材料
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引证文献
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