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明末耶稣会士的儒教观——以《治平西学》与《帝范》之关系为例
1
作者
韩非凡
《文化发展论丛》
2016年第1期290-299,共10页
《治平西学》是意大利耶稣会士高一志仿照儒家修齐治平思 路介绍西方“王政”政治原则、政治制度与政治经验的著作.其中 部分内容如国家政体、权力来源、治国方略等与中国传统君主论 《帝范》有相似之处,原因可能与明末清初耶稣会士为...
《治平西学》是意大利耶稣会士高一志仿照儒家修齐治平思 路介绍西方“王政”政治原则、政治制度与政治经验的著作.其中 部分内容如国家政体、权力来源、治国方略等与中国传统君主论 《帝范》有相似之处,原因可能与明末清初耶稣会士为传教主张先 秦儒家思想可与天主教信仰相结合有关.《帝范》是先秦以来儒家 君主政治理论的集大成著作.两书的联系反映了明末耶稣会士的儒 教观以及明清之际西方政治哲学在通过传教士传入中国时的特点. 由于儒家设定的道德伦理只能依附于尘世之国,而天主教的教义则 要求人们信奉唯一的上帝,这种推崇天国的戒律最终必然与尘世的 道德规范发生冲突.
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关键词
《治平西学》《帝范》
耶稣会士
儒教
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题名
明末耶稣会士的儒教观——以《治平西学》与《帝范》之关系为例
1
作者
韩非凡
机构
中国人民大学清史研究所
出处
《文化发展论丛》
2016年第1期290-299,共10页
文摘
《治平西学》是意大利耶稣会士高一志仿照儒家修齐治平思 路介绍西方“王政”政治原则、政治制度与政治经验的著作.其中 部分内容如国家政体、权力来源、治国方略等与中国传统君主论 《帝范》有相似之处,原因可能与明末清初耶稣会士为传教主张先 秦儒家思想可与天主教信仰相结合有关.《帝范》是先秦以来儒家 君主政治理论的集大成著作.两书的联系反映了明末耶稣会士的儒 教观以及明清之际西方政治哲学在通过传教士传入中国时的特点. 由于儒家设定的道德伦理只能依附于尘世之国,而天主教的教义则 要求人们信奉唯一的上帝,这种推崇天国的戒律最终必然与尘世的 道德规范发生冲突.
关键词
《治平西学》《帝范》
耶稣会士
儒教
分类号
B979.2 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
明末耶稣会士的儒教观——以《治平西学》与《帝范》之关系为例
韩非凡
《文化发展论丛》
2016
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