羽153V《妙法莲华经讲经文》中九色鹿王本生故事源流考

杏雨书屋藏羽153V《妙法莲华经讲经文》中九色鹿王舍身救怀孕母鹿故事所述的释迦鹿苑度五比丘说法一事,当是参考竺佛念所译《出曜经》。鹿王舍身救怀孕母鹿的本生故事,借鉴了窥基的《妙法莲华经玄赞》,窥基的注文采自玄奘《大唐西域记》,并有补充润色。玄奘所述并非凭空杜撰,而是在鸠摩罗什所译《杂譬喻经》《大智度论》及《大庄严论经》的基础上编纂而成。写卷中"九色鹿王"之名,借用了九色鹿救度溺水人故事中主角的名称,与佛典中"菩萨鹿王"的记载相结合,传达了因果报应和舍身布施的宗教含义。

窥基《妙法莲华经玄赞》所据韵书考

窥基《妙法莲华经玄赞》共有345条注音,其中反切注音318条,与其所著《法华音训》有同有异。通过对《玄赞》所注反切的特点及注音来源的分析,并将其与《音训》反切进行比较,大致可以断定《玄赞》注音所据韵书是《切韵》。借助相关文献提供的信息,考订出《切韵》风行学林乃至成为定音标准的时间是660-680年之间。

窥基《阿弥陀经》注疏驳伪

肇始于境野黄洋、望月信亨等人对窥基《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》二文的证伪之说,经由汤用彤先生的引述,目前学界大多认为此二疏文非窥基所作。从反驳证伪的几个主要论点出发,通过整理其他古代文献对窥基《阿弥陀经》注疏文本的引用情况,说明二疏文在历史中的真实流传。同时对比《阿弥陀经通赞疏》与《法华玄赞》的部分疏文,说明二者的关联性。