张赤山与《海国妙喻》辑录之研究

《海国妙喻》《津门杂记》《殷森德:华北传教记》(JOHN INNOCENT:A Story of Mission Work in North China)等一手资料揭示了《海国妙喻》辑录者张赤山的生平和其清末口岸文人与基督徒双重身份之特殊性。《海国妙喻》在辑录过程中受19世纪传教士报刊《中西闻见录》《万国公报》影响甚大。张赤山带有强烈的主观创作意图,对辑录寓言的取舍、修正、改写都体现出口岸文人开放和兼容并蓄的文学态度。有鉴于张赤山及《海国妙喻》的独特性,在伊索寓言乃至西方寓言东传的历史过程中,辑录者自诩为"木铎"之作的《海国妙喻》是独特且不可忽视的一环。

津门小令注（连载三）

《津门杂记》云，庙会为四月初六日、初八日。自朔日起至初十日，香火纷繁。搭造席棚，或三或五，两庙相联，灯彩陈设华丽，文玩字画、鼎彝尊罄相映生辉，俱系大家所藏者，皆壮观。两庙戏台纯用灯嵌，晚间请有十番会同人，在县庙戏台上奏古乐数曲，随有昆曲相唱和，皆旧家读书人也。府庙后楼罩棚亦有戏台一座，于正会之次日有祝寿会，演戏一天，为神祝寿，灯彩尤精妙。

游于艺--刘庆和的艺术创作

人自出生之日起，文化便是他“无所逃于天地之间”的第二层空气。光绪年间出版的《津门杂记》里有一首诗描写洋人溜冰：“往来冰上走如风，鞋底钢条制造工，跌倒人前成一笑，头南脚北手西东。”这便是天津父老对西洋景的典型态度。冷眼旁观者的好奇、戏谑，还藏着隐隐的对抗。

天津别称考析（下）

海门，指海河入海处。《津门杂记》：“大沽海口，距城百二十里，河流人海处也。两岸壁陡，一域中横，土人谓之海门，又曰拦港。按：潮汐所至，北抵杨村，南抵程官屯，西北至王庆坨，二百余里皆淡水也。

艺术家介入社会的特殊途径——刘庆和的艺术创作

光绪年间出版的《津门杂记》里有一首诗描写洋人溜冰：“往来冰上走如风，鞋底钢条制造工，跌倒人前成一笑，头南脚北手西东。”这便是天津本地人对洋人的典型态度。好奇之中不失冷眼旁观者的戏谑。这戏谑中藏着一种隐隐的对抗。正所谓一方水土养一方人。刘庆和．生于斯．长于斯．22岁赴京进入中国最高的美术学府——中央美术学院．从学从艺从教至今．

立秋到,“吃瓜群众”请注意

俗话说“立了秋便把扇子丢”。立秋之后,暑去凉来,饮食上应做出哪些调整?可以吃点什么营养食物?在说立秋饮食小门道之前,咱们先来辟个谣。立秋后的西瓜真的不能吃吗在江南一带有立秋日吃西瓜的习俗,称为咬秋。清朝张焘的《津门杂记》中也有记载:“立秋之日食瓜,曰咬秋,可免腹泻。”由此可见,人们相信“立秋当天吃瓜”可以防腹泻。

燕子来了

我没有研究过我少年时代就读的那所学校创立在什么年代,想来是在辛亥革命以后开办的所谓洋学堂。校址原来是一座玉皇庙,根据清代张焘的《津门杂记》记载,少说也有上百年的历史了。

佛照楼的名人缘

佛照楼是天津一家老旅馆。张焘所撰《津门杂记》卷下说：“天津为水陆通衢．旧有客店在西关外及河北一带．约有数十家。自通商后．紫竹林则添设轮船客栈十余家。粤人开者居多，房室宽大整洁，两餐俱备。字号则有大昌、同昌、中和、永和、春元、佛照楼等。