浙江大学藏简辨伪

《浙江大学藏战国楚简》左第67简、第68简、第11简、第32简、第33简、第34简、第55简、第98简、第99简、第75简、第76简、第58简、第14简、第1简以及《浙江大学藏战国楚简》至第1简伪迹十分明显,终于露出了《浙江大学藏战国楚简》是伪作的马脚,从根本上解决了浙江大学藏简的真伪问题。

上海博物馆藏战国楚简诗论补释

上海博物馆藏战国楚简《诗论》经整理者及诸家的考释,现大体可以通读,但尚有于字于义未安者,斟酌诸家解释,对其部分文字作出重新释读,有助于我们更准确地理解简文的含义。

《上海博物馆藏战国楚竹书》新见楚简字辑证

本文在系统整理《上海博物馆藏战国楚竹书》释文用字的基础上,以其新见楚简字补《楚文字编》,力图为学界提供全面完整的战国楚简文字编。新补未见《楚文字编》的单字922个,其中见于GBK的335个,GBK集外的可隶定字514个,目前尚无法隶定字54个,数字爻9个,另有合文10个。这批新见字,提前了一些通用汉字的出现时间,集中反映了战国楚简用字特点,显示了多种角度的汉字发展史的认识价值。

解读战国楚简《采风曲目》

《释文考释.采风曲目》载于《战国楚竹书》,首先具有音乐史学意义:调概念古已有之,但楚简明确记于每首曲目前,为先秦仅见;音名前或后缀一字疑似旋宫形式。其次具有传统音乐学意义:调名仅见“宫、商、微、羽”与南方民歌煞声比率的对应,隐伏着民歌自先秦以来对传统的固守性情;与曾侯钟律的对应,显示了南方传统民歌对先秦音律形成的贡献。

《上海博物馆藏战国楚竹书》新补字意义说略

《上海博物馆藏战国楚竹书》中未见于《楚文字编》的新字达900余个,它们与《楚文字编》相配合,更完整地揭示了战国楚简的字符集。新补字提前了一些通用汉字的出现时间;它们的一些新见用法丰富了其字义系统;有的新补字形有助于纠正过去的某些楚文字误释;大量新补字形更充分地显示了战国楚方域内的一些特殊字词对应关系。

楚简《恒先》首章释义

上海博物馆1994年入藏的楚简,中有道家著作<恒先>,自见诸报导以来,久为学术界所期待.现在该篇已于<上海博物馆藏战国楚竹书>(三)书内公布,无疑很快会得到众多学者的讨论.这篇简书共13支,保存完好,字迹清晰,是非常难得的.内容更非常重要,由于文字古奥,说理又相当玄妙,需要较长时间才能有基本的认识.这里只就其开头一段略作讨论,希望引起大家的兴趣.

谈楚简《慎子》

最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》（六）,收有《慎子曰恭俭》,虽然只是断简残篇,还是引起了我的特别注意。众所周知,战国楚简佚籍的出世,是近年最重要的一项考古发现,对于学术史研究的影响至为深远。不过已发表和正陆续发表的郭店简、上博简,主要内容都是儒道两家著作,尽管重要,却没有如大家意想那样,体现出当时诸子百家群起争鸣的局面。

楚简《皇门》新证

清华大学藏楚简《皇门》是重要的先秦文献,史料价值可比《尚书》。此文又见于《逸周书》。两者相校,文字多差异,简本胜于今本。《皇门》记周公之言,自称'寡邑小邦',反映了周人谦逊的美德。又云'今我卑少于大',少同小,小大为事物的两端,由此而达于中和。这篇文献的主要内容属儒家学派。

战国 上博藏楚简《孔子诗论》

上海博物馆藏楚竹书,一九九四年由上海博物馆于中国香港文物市场购入,为战国晚期楚国迁郢都以前贵族墓中的随葬物。但鉴于该简为“盗掘简”,有佚失竹简的情况。

试论楚简中“兮”字的读音

楚简中常见的语气词有"也,矣(壴、歖、■),安(焉),在(哉),乎(虖、■),夫,而已,已,耳,尔,与,牙(邪)、与(欤)等"①。今在《上海博物馆藏战国楚竹书(八)》的《李颂》、《有皇将起》、《鹠■》中又大量见到借"可"为"兮"的例子,整理者指出这三篇都是楚辞体的作品,并且将句中当语气词的"可"读为"兮",以为"可、兮皆从■得声,故得相通。"

“新出楚简国际学术研讨会”会议综述

2006年6月26日至28日，“新出楚简国际学术研讨会”在武汉大学隆重举行。此次盛会由哈佛大学燕京学社与武汉大学中国传统文化研究中心等单位联合举办，来自美、日、德、俄、韩、加拿大、比利时、匈牙利、马来西亚、新加坡等国家和中国大陆、港台地区共100余名学者共襄盛举，提交论文80余篇。海外汉学家50余位，几近半席。此次会议较为集中、深入地研讨了郭店简和上海博物馆藏战国楚竹书这两批楚简，尤其是新近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》第五册；有的论文则涉及新蔡葛陵简、九店竹书和张家山汉简等其它楚简。兹将大会研讨的主要内容综述如下：

上海博物馆藏楚竹书(一)虚词四则

1998年郭店楚墓竹简公布以后,中国学术界掀起了楚简研究的热潮。自2001年起,上海博物馆藏战国楚竹书陆续公布,截至目前出版了九册,每册公布的材料都让学术界为之惊叹不已。其简文的数量和反映的古代文献文本情况的广度与深度均超过了郭店楚简。本文针对《上海博物馆藏战国楚竹书》(一)中的若干虚词进行分析,如"其、者、乎、夫、也"字。这些字除了传世典籍中常见的用法外,也有个别问题在传世典籍中没有出现过,因此有些现象在古汉语史上具有十分重要的价值。

“辸”讀爲“應”補證——兼釋金文的“(能攴)”和《老子》的“仍(扔)”

本文根據古代典籍中“影日(泥)”常常相通的事實對《上海博物館藏戰國楚竹書(七)·鄭子家喪》中的“辸”字進行了考釋,認爲“辸”字應該從復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會的意見看作“應(迎擊義)”的假借字,但與典籍中表示“伐擊義”的“膺”字没有關係。在此基礎上,本文還認爲金文中寫作“廣(能攴)楚荆”之“(能攴)”和《老子》中“攘臂而仍(扔)之”之“仍(扔)”都可以看作“膺(伐擊義)”的假借字。

上博楚竹书文字释读与简序互证五则

上海博物馆藏战国楚竹书中,简序上及文字释读上的疑点多在,且往往正是以前者不明而后者愈晦,或以后者未得而前者乃失,因而必须两方同时慎加磋磨才有望解之。笔者在过去几年整理上博楚简文本时,对此种同时牵涉到简序与文字释读的问题曾经提出若干一己之见,但因为多散在各地不同的会议论文集中,且都藏在篇幅不短的论文之内,所以比较难以见到。本文因此而将其要者罗列于一处,以提供给古文字专家参考且批评指正。

试释楚简《鲍叔牙与隰朋之谏》

《上海博物馆藏战国楚竹书》(五)所收《竞建内之》、《鲍叔牙与隰朋之谏》,经重新编排,应为一篇,只是前后笔迹有所不同。篇中叙述二臣向齐桓公进谏的故事,但有与传世文献史实不合之处,所提到的日全食也非实际天象,说明属于托古性质。篇文引及商代武丁祭祀时有雉鸟鸣叫,祖己训王,所说与《尚书·高宗肜日》有异,有可能出自佚书《高宗之训》,值得注意。

出土文献作为汉语史料的使用问题

随着成批地下出土文献的陆续发表,各种资料库的'大数据'加工,语言文字文献考古历史各个领域,都取得了前所未有的发展,形成了众多新兴学科。这些领域学科建设,在一定程度上代表了近年来中国人文历史学术的实绩,越来越成为国内外相关学科领域的共识。新学问、新学科,发轫于出土资料,即新资料的运用。面对大量出土资料,尽管原先的准备起点参差不齐,但这并不妨碍众多学者纷纷'预流'。