见证与阐释:朗兹曼《浩劫》的电影美学

当代法国犹太裔导演克劳德·朗兹曼拍摄的电影《浩劫》,在实地寻找和采访多方证人的基础上,获取影像资料,形成证人陈述,展现了无法完全被见证的灾难。通过分析影片中的长镜头、特写镜头、空镜头,结合镜头语言与犹太幸存者、纳粹施害者、波兰见证者等人的证言,阐释影片独有的纪实性和严肃的美学意蕴,论述影片运用多种镜头语言再现历史灾难,使电影艺术成为见证历史事件的有力形式。

与克劳德·朗兹曼谈《浩劫》

克劳德·朗兹曼(Claude Lanzmann),1925年11月27日生于巴黎。高中时期就开始参加抵抗运动,1952年与萨特和波伏瓦结为好友,并受他们委托长期担任《现代》杂志主编。自70年代开始,他在主编杂志的同时还拍摄了一些纪录片,如《为什么是以色列》(1973)、《浩劫》(1985)、《擦哈》(1994)、《活人经过》(1997)和《索比伯尔,1943年10月14日16点》(2001)。其中,耗费11年时间制作的长达9小时的《浩劫》曾在许多国家上映并受到好评,被称为20世纪世界纪录电影史上的一个重大事件。为了这部影片在中国上映,本文作者于今年5月赶赴法国,就影片的背景情况以及中文字幕翻译等问题采访了朗兹曼先生。

见证的危机及其超越——纪录片《浩劫》的见证艺术

纪录片《浩劫》纯粹使用目击证人的证词进行讲述,而不使用现成的文献资料。它不仅仅是一部关于犹太人大屠杀的历史纪录片,更提供了对历史与见证之复杂关系的深刻洞见。它表明大屠杀的极限经验如何使见证行为、使语言经受严峻考验,迫使我们追问真实的极限到底在哪里。《浩劫》还探讨了艺术与见证的关系,以及什么是"作为见证的艺术",艺术如何表现见证行为才能激发证人的良知,扩展其见证的能力?特别是,电影提出了"我们作为观众对见证做了什么?"的问题。见证拒绝虚构,但却不拒绝艺术性;相反,真相需要艺术性来传达。见证在我们这个时代具有特殊的重要性,因为在我们时代,见证本身就经历了重大的创伤,变得困难重重。优秀的见证艺术能让幸存者克服心理阻力站到证人立场,做出见证之举,从而超越目前的见证危机。

浅谈纪录片听点设计——以《浩劫》为例

听点设计是电影声音设计常用的手法,是协助完成叙事不可或缺的手法之一。优秀的听点设计可以使影片人物的情绪更丰满,为影片情节推动推波助澜。文章以二战期间欧洲犹太人大灭绝的纪录片《浩劫》为例,具体阐述并探讨该纪录片创作中的听点设计。

重大历史题材纪录片的见证艺术:见证真实与还原历史——以《浩劫》和《1937南京记忆》为例

文章主要从“告知使命”“见证艺术”“还原历史”三个视角出发,探究以两次灭伦悖理的大屠杀事件为创作核心的两部优秀历史题材纪录片《浩劫》和《1937南京记忆》的见证艺术。如果说《浩劫》的见证艺术是细腻的、微观的,是以亲历者的视角展现的记忆证言,那么《1937南京记忆》则是一种超越了普通民族记忆的宏观世界记忆。

朗兹曼谈土本典昭

本文节译自《想象现实:纪录电影文选》(Imaging Reality: The Faber Book of Documentary,凯文·麦克当纳和马克·卡赞主编,英国法伯尔出版公司1996年版)的最后一章,标题为“热点问题”(The Burning Question),系编者向一些著名纪录片人发出的一份调查问卷的反馈,调查的问题是:1、您打算在纪录片中完成怎样的主题?2、您怎样看待纪录片的未来?克劳德·朗兹曼没有直接回答上面两个问题,而是寄去了下面这段文字。不久,他于1996年5月赴东京参加土本典昭的个人影展。由于朗兹曼的加入,这次影展成了土本典昭与朗兹曼的联合影展,取名为“土本典昭与朗兹曼的世界”。在今年的北京国际纪录片展上,两人将再次相会,共叙兄弟之谊。

恐怖的记忆

本文是波伏瓦观看朗兹曼的影片《浩劫》之后写作的一篇影评,朗兹曼在编辑《浩劫》的对话台本时将之用作了序言(该台本由法国伽利马出版社2001年出版)。西蒙·德·波伏瓦(1908—1986)是法国女作家,存在主义代表人物之一。在巴黎大学攻读哲学时结识萨特,并成为他的终身伴侣。1945年起开始专事写作。所著小说《女宾》、《人总是要死的》、《大人先生们》、《他人的血》等,多以人生的孤独、存在的荒诞、生活的虚幻以及自由与责任的矛盾为主题,反映了第二次世界大战前后欧洲青年知识分子的精神状态。论著《第二性》,表达了鲜明的女性主义观点。晚年发表自传体回忆录《一个安分守己少女的回忆》、《年富力强》、《势所必然》和《归根结底》。

浩劫

我被你的诗点燃 十二月雪夜烟火涌动 如待字阁中的古时女子 被春天启蒙

大屠杀的笑声——社会记忆的喜剧化

在一篇题为《大屠杀的笑声》的文章中，泰伦斯·德培指出：“《浩劫》这部影像作品令人惊讶的特征之一是克劳德·朗兹曼和影片中的一些证人多次使用了嘲讽的语气，一种嘲弄般的讽刺，偶尔这种讽刺几乎接近一种无奈的笑声。”或许德培后来也意识到了这种对朗兹曼观察的刻意性，他接着说，“浩劫体现了一个时代对大屠杀表现的标志，