毛泽东《浪淘沙·北戴河》创作、翻译与传播

毛泽东词《浪淘沙·北戴河》具有鲜明的时代感和深邃的历史感,描绘出辽阔壮丽的海滨之景,展现了一代伟人的雄伟气魄和博大胸襟,立意高远,怀古颂今,传唱度极高。该词深受学者及译者的青睐,吸引国内外众多译者对其进行翻译并广泛传播。本文探讨毛泽东创作《浪淘沙·北戴河》的缘由及发表过程,梳理不同时期国内外译者对该词翻译并出版的脉络,选取国内外不同时期具有代表性的6个英译本进行比较研究,为更好地对毛泽东诗词进行翻译传播、构建与传达诗人形象和进一步推进中国文化走出去提供借鉴和思考,促进国际文化交流和世界文明互鉴。

聚焦一个“豪”字——《浪淘沙(其一)》一课教学谈

古诗教学中,教师可以结合诗人性情、作品风格等特点,精准聚焦属于本首古诗的“统领之字”,以一字或一词统领全诗教学。如此,有利于学生深入理解诗作与诗人的特点。六年级上册古诗《浪淘沙(其一)》教学中,聚焦一个“豪”字,统领全诗教学,融感受黄河之“豪”、体会诗人之“豪”于一体,并引导学生激荡与生发自我人生之豪情壮志。

“辞藻”“意义”兼而有之--从两首《浪淘沙》的词曲关系探究易韦斋的歌曲创作观

易韦斋先生是中国近代历史上著名的词学家,是文学领域的佼佼者。此外,他在音乐领域亦有所建树,尤其是歌词写作方面。他曾于20世纪30年代在“国立音乐专科学校”爰集同人组织“音乐艺文社”,以改善“词乐失传”的局面;同时,他也自己谱写过一些歌曲。不过,历史上诸研究者多认为易韦斋的歌曲写作仅依照文字的声韵作曲,忽略了歌词的意义和精神。但事实并非如此,通过对相关资料文献再度挖掘分析,从两首采用不同方式完成的同名歌曲作品《浪淘沙》中探寻易韦斋先生的歌曲创作观念以及作曲方法。

“打渔船”是虚拟意象——毛泽东词《浪淘沙·北戴河》新解

在研究和欣赏毛泽东诗词的著作中,大多学者认为《浪淘沙.北戴河》词中的"打渔船"是实景描写。本文通过词意论证和意象解说,提出了"打渔船"是虚拟意象的观点,并通过分析和全新解读,澄清了以往学者中存在的不正确解释,给《浪淘沙.北戴河》赋予了新的涵义,对研究和欣赏毛泽东词具有实际意义。

接受理论观照下的英译李煜词《浪淘沙》赏析

《浪淘沙——帘外雨潺潺》是李煜的代表作之一,有极强的艺术感染力。笔者以接受理论为指导对这首词进行了大胆的翻译实践,使用韵体给出了自己的译文,并结合文殊和许渊冲先生的英译文对其进行了赏析。

一首政治哲理诗——重读《浪淘沙·北戴河》

毛泽东是伟大的政治家、军事家、哲学家和诗人。他的诗文既有政治家的高瞻远瞩、大气磅礴,军事家的缜密严谨、诡谲智慧,也具有含蓄蕴藉的哲学理趣。《浪淘沙·北戴河》这首词就是内涵丰富、意境高远的政治哲理诗的代表,是诗中含诗的绝唱。有人仅仅把它解作是一首怀古诗或是咏海诗,是游泳之后乘兴之作等等,均欠全面、深刻。诗人通过对大风大浪大雨的北戴河的描述,热情赞颂促进社会历史发展进步的历史人物曹操及其诗篇,表达了作者一向的观点:大风大浪也不可怕,人类社会就是在大风大浪中发展过来的。热情地歌颂了中国在"大风大浪"中终于"换了人间"的奇迹,这是社会历史发展的必然和伟大进步。"换了人间"的思想,是毛泽东20世纪50年代一些作品的一个基本主题,是毛泽东的"诗魂"之一。正确解读这首词的关节点在于解读上阕和词中所引曹操诗的内涵和意义这两个问题。

孤绝环境中的哲思影像:《浪淘沙》

1936年,导演吴永刚拍摄了影片《浪淘沙》。影片尝试了早期国产电影中少见的先锋手法,更以一个封闭的绝境空间的建立为角色提供了存在主义式的考验可能。人性的复杂性以哲思式的象征和隐喻呈现给观众。影片由此成为中国早期电影"社会伦理剧"大潮中别样而鲜明的存在。

此“东城”非彼“东城”——《苏轼<浪淘沙·探春>编年补正》之补正

《文学遗产》08年第3期所刊胡建升先生的《苏轼<浪淘沙.探春>编年补正》一文,认为苏词中"昨日出东城"之"东城"非杭州之东城乃黄州之东城,此说不成立。

泣血之声谁人懂?——《浪淘沙令》中的情感世界

著名学者王国维曾言:“后主之词,真所谓以血书者也。”《浪淘沙令·帘外雨潺潺》无疑是李煜的泣血之作。正所谓言为心声,“独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难”正是他苦闷郁结的心灵的低吟。一、“帘外雨潺潺”——点点滴滴的忧愁李煜,并不是荒淫误国的庸君,他不仅延续着南唐立国以来的休养生息的国策。

愁如高山恨似海——读李煜词《浪淘沙》

李煜作为一个"不恤政事"的亡国之君,给后代留下了无数千古传诵不衰的血泪文字。其中最能表现故国之思、亡国之痛和降宋的悔恨之心,就是其不朽词作中最为人熟知的一篇——《浪淘沙》,在词人和着血泪的词章中,看到一颗真淳、锐敏而坦白的心灵,能毫无拘束地用切身的心灵创伤,直接抒写自己的深哀隐痛,突破了花间词人的藩篱。

自是人生长恨水长东——读李煜词《浪淘沙》

李煜作为一个"不恤政事"的亡国之君,给后代留下了无数千古传诵不衰的血泪文字。其中最能表现故国之思、亡国之痛和降宋悔恨之心的,是其不朽词作中最为人熟知的一篇——《浪淘沙》。从词人和着血泪的词章中,可看到一颗真淳、锐敏而坦白的心,他毫无拘束地用切身的心灵创伤,直接抒写自己的深哀隐痛,突破了花间词人的藩篱。

毛泽东《浪淘沙·北戴河》中的隐性衔接方式探析

语言学家韩礼德与哈桑提出了语篇的衔接与连贯之概念,并对衔接手段进行了系统研究,标志着衔接理论得以正式确立。毛泽东的《浪淘沙·北戴河》一词虽然从表面上看,缺乏韩礼德和哈桑所提及的形式衔接手段,但诗人在诗词创作时通过使用空间意象、时空切换和事件穿插等隐性的衔接方式,在语篇的组篇模式和叙事技巧上进行巧妙设置,能使读者阅读时在头脑中形成创造性的衔接纽带,使诗词语篇的组篇结构紧密相扣,因而有效地促进了诗词语篇连贯性的建立。

《浪淘沙》:一部经年蒙尘的先锋派作品

多年来,对《浪淘沙》的意识形态批判霸占了评论的主要话语权,而当民族情绪从激愤走向平和后,我们得以对影片进行本文读解,发现《浪淘沙》大胆地借鉴了20世纪二三十年代欧洲先锋派的技巧,尤其学习了德国表现主义,再混合吴永刚本人超然物外的“冷”个性,令人吃惊地呈现出一种中国罕见的电影风格,独异而超前。不幸的是,这种先锋风格竟昙花一现地凋谢,既是吴永刚本人的不幸,也是中国电影的遗憾:阻断了一种个性的发展,也缺失了一个创造性探索影像的阶段。

生态翻译学视角下赏析毛泽东诗词《浪淘沙·北戴河》

从生态翻译学视角对毛泽东的《浪淘沙·北戴河》进行了意境赏析至为重要,其三维转化的意境美对于促进人们更好地了解毛泽东的诗词,促进文化的有效传播具有积极的意义。

李煜《浪淘沙》赏析

帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。李煜这个名字相信大家都不陌生,在政治上他是一个失败的君主,

20世纪30、40年代中国电影中的诗意化表达——以《浪淘沙》《小城之春》为例

30、40年代是中国电影史上的一段不可忽视的重要时期,在这一时期,中国电影呈现出了多元化的发展趋势,电影工作者进行了多种风格、类型和题材的尝试,对整个中国电影的发展做出了巨大贡献。

立足大单元教学 品味古诗词魅力——以古诗《浪淘沙》教学为例

统编小学语文教材每册都选有一定数量的古诗词,古诗词是中华民族的文化瑰宝,博大精深、含蓄凝练,蕴含着诗人丰富的情感。然而,小学生受年龄特点和知识局限,对古诗词的理解往往停留在表面意思上,不能深入理解感受其内涵与魅力。笔者认为,古诗词教学要树立大单元教学意识,改变传统的古诗教学模式,将单一的一课一首诗改为一课多首诗,将传统的逐字逐句分析讲解改为朗读品味、自主感悟,从而更深层次地领悟诗人的情怀,探寻古诗词教学的深度。

从《浪淘沙》九首看刘禹锡其人其诗

中唐诗人刘禹锡的诗歌豪放有力,于中晚唐形成了独特的艺术风格。在其贬谪生涯中,刘禹锡显示出很强的自我调控能力,他在心有怨愤之时却能不被怨愤所束缚,创作了大量激昂慷慨、豪情满怀的作品,《浪淘沙》九首即是代表之一。这组民歌体新乐府诗通俗优美,韵律婉转,或用画面创造意境,或用哲思发人深省。诗歌中洋溢的积极向上的乐观精神,会使每个受其感染的读者受益终身。

《浪淘沙》三种英译文的经验功能分析

本文运用Halliday的系统功能语言学的经验功能理论,对南唐后主李煜的词《浪淘沙》的三种不同英译本,从语言学角度展开详尽分析,从而为古诗词英译本的分析评价,切入了新的视角,丰富了译本赏析的方法与途径。