深度翻译视角下《浪漫主义与陌生人问题》(节选)英译汉研究

本文从深度翻译理论视角分析《浪漫主义与陌生人问题》第六章的译文,尤其是译文中的注释部分。考虑到目的语读者和原语读者的视野不同,为了让目的语读者在阅读时能充分理解原文内容,本文结合了阿皮亚的深度翻译理论,在译文内补充了显性注释和隐性注释,希望以此拉近读者和原作之间的距离。

鲁迅早期思想中的浪漫主义因素与中国现代性问题

个体启蒙和民族启蒙双重纠结,是中国现代性工程有别于西方现代性的一大特征。这两种现代性主题的交织及其在清末民初中国知识界对浪漫主义的期待,充分地反映在以《文化偏至论》、《破恶声论》和《摩罗诗力说》三篇文章为代表的鲁迅早期思想中。从对这三篇文章的分析,我们可以看出,"任个人"与"兴邦国"不仅是早期鲁迅介绍吸收西方浪漫主义思想的基准,也是鲁迅对中国现代性核心问题的敏锐把握。

关于土地经营合作组织的职能和趋向问题——兼议我国新条件下的个体经济浪漫主义思想

本刊在今年上半年刊登的文章中,对某些重大理论问题,如农村合作经济发展模式和趋向问题、乡村城市化和农村工业化问题、社会主义条件下的绝对地租问题、农业生态问题以及对我国当代农民的认识问题等等,都存在一些不同的观点。这一期发表的三篇文章,是对农村合作经济和乡村城市化两个问题的争鸣。我们认为不同观点的切磋,有利于问题研究的深化,活跃学术空气。欢迎大家积极参加这一讨论。

中西浪漫主义文学的主体性和理想问题

18、19世纪,欧美出现了最壮丽的浪漫主义文学景观。与古希腊神话与以《西游记》为代表的浪漫主义神话不同,它是资本主义工业化生产方式激起人们开拓自然领域即以科学世界观为其前提的,既有无限的主体性,又是绝对内在的。拜伦、雪莱、欧文、库柏等的浪漫之作,精神与物质互为协调,客观写实因素随之加强;中国浪漫之作如《女神》,主体性无限扩大,精神溢出了物质。在理想问题上,西方浪漫之作常展现出理想化的社会图景,而中国屈原、李白所希望的是圣君贤相施以仁政,20世纪革命加恋爱的浪漫模式,其理想蓝图亦是抽象朦胧的。

关于浪漫主义的评价问题

对于浪漫主义,这些年来探讨较少,有的同志甚至有意无意地对其加以排斥。然而,自有文学史以来,浪漫主义与现实主义并称两大文学潮流,两大创作方法,因此,有必要从理论上加以辨明。

浪漫主义时期的钢琴作品演奏应注意的问题

浪漫主义时期的音乐具有自己的独特的风格特点,把握住这一时期的风格特点,就能够准确的演绎出这一时期的钢琴作品的真正内涵,从而达到对作品完成的理想化。

关于十九世纪英国浪漫主义诗歌的几个问题

最近看到了一些关于十九世纪英国浪漫主义诗歌的书籍或文章,觉得似乎有必要对当时的几个主要诗人的哲学思想和文艺思想作些探讨,以便对英国诗歌中这一重要发展阶段的某些名作的内容和写生有较深刻一点的理解。 问题之一是华兹华斯、柯勒律治和雪莱的大自然的观点的最主要的内容究竟是什么。有的书说,华兹华斯规避积极的生活斗争,寄情山水;又说华兹华斯在政治上失意以后,大自然便成为他不可或缺的托身之地。

试谈法国早期浪漫主义文学的评价问题

在今天,谈到法国浪漫主义文学的时候,人们总是想到十九世纪三十年代。事实上,在世纪初年,法国就早已掀起了浪漫主义的高潮。夏多布里昂,史达尔夫人,贡斯当,史南古,这些光辉的名字曾以他们的宣言和作品震惊过整个欧洲。然而不幸,正在这烹油烈火的势头上浪漫主义的火焰被浇熄了,直到三十年代它的余烬才又复燃。然而物是人非,这时的文坛已是一代新人了。考其事实,法国在十九世纪产生了震惊全欧的浪漫主义文学有其深刻的历史渊源和社会基础。正是在这样的背景和条件下产生了浪漫派的文学;也正是这种背景和条件的局限使得浪漫主义文学未能充分发展而夭折了。首先,在政治上那是一个动荡非凡的年代。

1960年代现实主义遭遇的困难和浪漫主义的再现

我发言的题目是《1960年代现实主义遭遇的困难和浪漫主义的再现》。这个话题和1980年代也多少有些关系。“延安文艺”以后的现实主义,从实际的写作情况来看,有一个核心,这个核心就是所谓的“问题”。但不是我们通常讲的“引起疗救的注意”的问题,而是要“解决问题”,所以完整地说,应该是“解决问题的小说”。后来被人诟病的“大团圆”的结尾,也都跟这个“解决问题”有一定的关系。

从浪漫主义到现实主义

从浪漫主义向现实主义的转变,对于鲁迅来说无疑是一次极其深刻的转变。从某种意义上说,没有这一转变,就没有鲁迅。鲁迅早期以浪漫主义的精神气质,对西欧浪漫主义诗人的关注,主要是出于反清的政治目的,而不是主要出于文化目的。这一方面丰富和强化了他的革命意识,另一方面却限制了他的文化创造。浪漫主义精神气质跟他本人的个性与文化气质是不大吻合的,同时他把浪漫主义着重理解为某种政治品格。

教师,即陌生人

作为教师,有必要弄清楚三个问题:第一是自我,即我是谁的问题;第二是自尊,即我有多好的问题;第三是自我效能感,即我能把事情做得有多好的问题。还记得初次担任班主任,带完第一届毕业生,在学生毕业后的一个多月时间,受邀参加了某论坛,意气风发,侃侃而谈,毫不犹豫地直接回答了以上三个问题。但接下来的三年,思想、工作并不轻松,各种问题经常出现,这让我想到了行为主义的条件反应。

民主浪漫主义浅论

民主是人类共同的美好追求,人民民主是社会主义的生命,民主进程是我国前途所系。但对民主抱有浪漫化设想,把民主看成无论在任何条件下都能解决所有问题的万灵妙药的民主浪漫主义思想是不可取的。民主浪漫主义思想的表现有:把民主看成最高目的、认为民主能解决所有矛盾、把民主决策等同于科学决策、把民主进程简单化。民主浪漫主义思想的危害有:忽视民主必要的准备工作、不惜任何代价地追求民主、对民主实现之后的困难和问题缺乏思想准备。消除民主浪漫主义思想一是要全面地介绍民主,二是有志于民主的人士应该积极参与现实生活中的基层民主自治、社会组织运作,切身体验民主内在的优势、长处与局限、不足。

警惕浪漫主义土地改革

当前关于土地制度的讨论中，弥漫着一种浪漫主义想象，以为只要换了一种土地制度，农民就可以从中获益，就可以人人成为地主，农民就可以富裕起来。当前农村之所以还是穷，农民之所以还是苦，就是因为制度不行，尤其是土地制度有问题。这种观点认为，分田到户解决了温饱问题，但分田到户后，农民只有土地的使用权，没有土地的所有权，无法富裕起来，小岗村人称之为“一夜迈过温饱槛，三十年未过富裕门”。

警惕浪漫主义土地改革

当前关于土地制度的讨论中，弥漫着一种浪漫主义想象，以为只要换了一种土地制度，农民就可以成为地主，可以富裕起来。这种观点认为，分田到户解决了温饱问题，但分田到户后，农民只有土地使用权，没有土地所有权，无法富裕起来。

超大规模陌生人社会治理:中国社会法治化治理的基本语境

经过40年的改革开放,中国社会发生了深刻的转型与变化,目前我国已经进入超大规模陌生人群治理的新阶段和新常态,这是理解和分析当代中国法治问题的基本现象.此种现象对中国的法治模式提出了全新挑战,并且更新了我们对法治问题的理解.

陌生人交际的礼貌称谓

陌生人交际的礼貌称谓□剑艺福为陌生人之间免不了交际，常见的就是一方向另一方询问什么情况或请教什么问题。这种情况就需要使用称谓语。因为是一方有求于另一方，所以还要遵循尊敬和客气的原则，即使用礼貌称谓。然而，怎样在称谓上对陌生人表示客气和尊敬，即怎样才算...

西方浪漫主义文学讨论会在屯溪市召开

[本刊讯] 由中国外国文学学会、华东地区十所高等院校和安徽省外国文学研究会联合发起的西方浪漫主义文学讨论会,于六月十五日至十九日在黄山之旁的屯溪市召开。参加大会的有来自全国21个省、市、自治区的代表108人。中国社会科学院外国文学研究所所长叶水夫同志参加了大会。上海译文出版社包文棣、草婴等同志作了专题发言。大会收到论文33篇,涉及范围比较广泛,既有对包括浪漫主义定义在内的一些基本概念的探讨,又涉及到浪漫主义创作方法、思潮、流派,基本特征以及它同其他文学思潮的关系等各个方面的问题。讨论的中心是关于两种浪漫主义的区分和浪漫主义文学的历史地位和作用问题。另外在浪漫主义文学的本质,它的哲学基础等一些重要问题上也作了一些讨论。

浪漫主义的根源

该书封底勒口文字介绍说：“本书根据以赛亚·伯林1965年关于浪漫主义的梅隆系列讲座的BBC录音结集而成，自浪漫主义定义问题始，中经浪漫主义之滥觞、成长和壮大的过程，至浪漫主义的巨大影响终。结构了然，思维缜密，处处闪耀着天才洞见的火花，伴以伯林特有的雄浑酣畅的即兴风格，是一曲令人魂销神醉的思想咏叹调。”

现代主义与浪漫主义文学的区别

叶廷芳在《内向化——一种矫正片面的倾斜》(《文艺报》87年12月26日)一文中指出: 首先是哲学前提不同。浪漫主义是在承认“上帝”的存在即否定传统的价值法则和习俗观念的原则下,在理性范围内进行主观意识和情感的抒发与表现的,它诉诸读者的是明确的(?)绪,唤起的是共鸣,而并不是提出问题或迫使对方去思考。现代主义则在“上帝死了”的前提下往往以非理性形式或颠倒习俗观念和价值法则,它诉诸读者以理智。