屠格涅夫·浪漫主义者·理想主义者

作为现实主义的文学大师,19世纪俄国伟大作家屠格涅夫,路人皆知,但作为一个诗人和思想家,他却是一个浪漫主义者和理想主义者。在传统主流文学批评的倡导下,人们过去一直忽视屠格涅夫的这一面,从而导致他的许多作品被曲解甚至是误读,消解误读是文学研究的重任之一。

黑暗的浪漫主义者——论《被翻译了的意象》中的病态化意向

《被翻译了的意象》是诗人义海正式出版的第二部.诗集,他的第一部诗集Song of Simone and Seven Sad Songs全用英文写成,于2005年在英国出版,换言之,《被翻译了的意象》其实是义海正式出版的第一本个人中文诗歌集。诗人长期从事比较文学与世界文学的研究,因此,此诗集中既有传统文化的影子又有西方思想文化的熏陶。游走于诗集的字里行间,不难发现,诗人巧妙化用死亡、黑暗、腐败的意向,融汇奇妙的想象和学者理性的学识,使之具有美感。

民族精神的延续与新生——论传统文化沃土中的现代浪漫主义思潮

中国现代浪漫主义作家自觉吸收西方浪漫主义、新浪漫主义各种文学思潮的营养,作为他们彻底反叛封建文化、走上文学革新道路的起点。这也许容易造成一种错觉,让人们以为中国现代浪漫主义思潮纯粹是西方影响的产物,或者说是西方浪漫主义思潮在中国的横向移植,与我们民族传统文化没有多大关系。其实,问题要复杂得多。

《褚氏遗书》对医学教育及人才培养的启发

《褚氏遗书》是我国现知最早的石刻医籍,作者为南北朝时期南齐政治家、医家褚澄。该书是中国医学史上的一部重要的理论性著作,其中诸多创见,对后世医家产生深远影响,足见其在知识传播及培养后学方面的价值。对《褚氏遗书》涉及的对医学教育及医学生成长具有启发作用的元素进行梳理,认为该书不仅体现了作者的学术思想,也反映了作者的治学理念,诸如严格要求自己,不断提高医疗水平;求业宜精,勤于思考,不墨守成规;重视实践,虚心求教等。这些观点对当代医学人才的成长均具有借鉴价值。

《紫色》:一首对神灵的浪漫主义赞歌

作为一位虔诚的浪漫主义追随者,艾莉丝·沃克对于神灵也有着诚挚的敬意,并从中汲取了无穷的灵感和勇气。在沃克的个人生活和艺术创作中,她总能察觉出神灵的影响力,也因此她将《紫色》献给了神灵。《紫色》整部小说的创作都可谓是沃克与神灵进行精神交流的最佳验证,作家本身则成为了神灵叙述的媒介。为了使她对神灵的信仰具体化,沃克在《紫色》里用生动的故事情节使读者认可了莎格表面看来非常叛逆的宗教信仰。西丽全盘接受了莎格"神即万物"的颠覆性宗教观,开始奋起反抗她生活中的种种不公平待遇,继而实现了对自我的肯定。

敦煌遗书《灸经图》中敦煌古穴脚痹经

通过对敦煌遗书《灸经图》的研究及剖析《灸经图》中图4灸方,对敦煌古穴脚痹经的定位、主治病症进行考证、总结,并列举典型医案,发现其与现代针灸学中的血海穴相符,为脚痹经的临床应用拓宽了思路。

浪漫主义教育

两百多年以前,浪漫主义作家赞美了人类的想象力,认识到世界的理想状态——崇高的爱、完美的德行和美好的社会。今天,当我们给某人冠之以“浪漫主义”称号时,这意味着他是一位空想家、理想主义者或“乌托邦”。然而,在教育哲学上,“浪漫主义”一词则是指某些人持有卢梭的如下一些教育观点。

想象与英国浪漫主义

德国批评家曾经很生动地把古典主义的诗歌概括为“美”,浪漫主义诗歌概括为“能”(energy);古典主义诗歌是宇宙性的、理想的,浪漫主义诗歌是个人的(individual),有特点的;古典主义诗歌是可塑的、有限的、封闭的、在风格上是纯净的,而浪漫主义诗歌则是如画的、无限的、开放的、混杂的.从德国批评家的这一概括中,我们似乎可以得出一个古典主义诗歌与浪漫主义诗歌的本质区别.那就是,古典主义诗歌是理性的、规则的艺术,而浪漫主义诗歌则是插上了想象翅膀的艺术.

醉舟:浪漫主义中的革命性因素

本文摘译自弗莱选编的《浪漫主义重新评价》一书中他所撰写的前言,是一篇评骘浪漫主义的重要文献,是弗莱将他的原型理论运用到具体的文学实例的一个成功例子。有些说法虽然牵强附会,却有不少真知灼见,为浪漫主义研究增添了新意。

敦煌遗书疫病文献初探

敦煌遗书疫病文献是指出土于敦煌莫高窟的医药文献中的疫病相关内容,是研究隋唐时期疫病诊疗防治的重要史料和关键补充。本文总结了敦煌疫病文献的方药、病机、治疗、民俗等内容及学术特色,对现代中医研究传染病防治及愈后有一定的学术价值。在近年呼吸系统传染病多发的情况下,通过整理及挖掘敦煌疫病文献内容,以期为中医药治疗现代传染病提供有价值的参考,使中医药在传染病防治中发挥更显要作用。

浪漫主义及其美学理论的认知意义（下）

浪漫主义及其美学理论的认知意义（下）宋协立三、浪漫主义运动的兴起及其影响１８世纪末。在德国形成以施莱格尔兄弟为首的浪漫派。在英国华兹华斯与柯勒律治于１７９８年出版《抒情歌谣集》，两年后华兹华斯在该集加了一个前言，从此浪漫主义开始形成一种文化运动。浪漫...

自然之境：浪漫主义的价值追求

自然之境：浪漫主义的价值追求赵枫如果说，每个时代都把自己的精神投射到艺术中去，那么，这话对于近代浪漫主义运动或许只能从否定的意义上去理解。因为，１８、１９世纪西方社会演进的主导潮流─—功利趣味对终极关怀的抑制，城市对于乡村的征服，技术进步对人与自然关...

从莫友芝寻访四库遗书论曾国藩的善本收藏

攻克江南后,有志于复兴文教的曾国藩委任莫友芝寻访四库遗书。战乱后的文化需要、曾国藩对莫友芝汉学素养的肯定以及莫友芝缓解生计压力的现实需求,是开启这场寻书之旅的主要契机。曾国藩作为访书活动的任命者,其给出的收书标准完全是以个人善本偏好为基础的。正是基于曾国藩对初印本的热衷,寻访初印本成为莫友芝的工作重心。这场寻书之旅,是公事亦是私事。于公而言,莫友芝多次为金陵书局提供校刻善本,对曾国藩的文教事业助益颇多。于私而言,无论是莫友芝还是曾国藩,均因寻访四库遗书而极大地丰富了个人收藏。这场寻书之旅的背后,折射出的正是作为藏书家的曾国藩的个人善本收藏理念。

从浪漫主义到现实主义——论马克思恩格斯早期文艺思想的转变

马克思恩格斯的文艺思想,从其基本内涵上看是现实主义的,这一点几乎是国内外研究者的共识,但是,必须指出,马恩的文艺观并非一开始就以现实主义的形态而存在,也不是一开始就形成了一个完整统一的理论体系,而是经历了一个长期的变化与发展过程。概而言之,19世纪四十年代中期以前是马恩现实主义文艺思想的萌芽与初创时期,四十年代中后期到七十年代是其形成与发展时期,八十年代至九十年代中期则是其进一步丰富、完善与总结时期。在第一个时期,马恩完成了他们从浪漫主义到现实主义的转变。

向神话学习浪漫主义

高尔基曾明确指出:“在文学上,主要的潮流或者倾向,共有两个:这就是浪漫主义和现实主义”。这两种创作方法是可以结合,而不是相互对抗、相互排斥的。“在浪漫主义作品中,浪漫主义精神可以用浪漫主义手法来表现,也可不用。”①对任何一个作家来说,我们部不能说他是纯粹的现实主义者,或是纯粹的浪漫主义者。同一个作家,有时用这种方法去表现,有时又用那种方法去表现。

从《巴黎圣母院》看雨果浪漫主义文艺观

维克多·雨果(1802—1885)其所以成为法国浪漫主义文艺运动的领袖、浪漫派的灵魂,不仅因为他撰写了许多浪漫主义理论著作,指导了法国浪漫主义文学的发展,更重要的还在于他创作了一系列浪漫主义的诗歌、戏剧和小说,给法国浪漫主义提供了丰富的艺术经验。在雨果的浪漫主义小说创作中,《巴黎圣母院》是一个典型的艺术范本。它具备着雨果浪漫主义创作的一切要素,鲜明地反映了作者的浪漫主义文艺观。

一部现实主义大师笔下的浪漫主义小说——浅谈巴尔扎克的《驴皮记》

巴尔扎克是一位举世公认的伟大的现实主义大师。但他的创作除了现实主义以外,还有浪漫主义的一面,而且两者经常是结合在一起的。高尔基在《谈谈我怎样学习写作》一文中曾经谈到,象巴尔扎克、果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰、契诃夫等这样一些古典作家,我们很难正确地说出,他们到底是浪漫主义者,还是现实主义者,因为“在伟大的艺术家们身上,现实主义和浪漫主义好象是永远结合在一起的。”高尔基特别以巴尔扎克为例说:“巴尔扎克是个现实主义者,但是他也写过象远非现实主义的《驴皮记》这样一些长篇小说。”高尔基的这个重要的美学见解,不仅触及了文艺的本质和规律。

浪漫主义旗帜下的现实主义——读司汤达的《拉辛与莎士比亚》

司汤达在文学创作上的成就,历来受到文学史家的高度赞扬,由此确定他在西欧文学史上的地位。但是,他在文艺理论上的建树,却一直没有引起文艺批评家足够的重视。事实上,司汤达的文艺思想,对十九世纪法国浪漫主义和现实主义文学的发展,都起着先驱者的作用。写于1823和1825年的《拉辛与莎士比亚》,就是他在理论上极其可贵的战斗业迹,也是法国古典文艺理论的重要文献。在这本文艺专著中,司汤达站在浪漫主义的鲜明旗帜下,以战斗的姿态和批判的精神。

浪漫主义及其美学理论的认知意义（上）

本文论述的浪漫主义只限于十八世纪末至十九世纪三十年代在欧洲兴起的文化运动。文章首先讨论浪漫主义的内涵和浪漫主义运动前夕欧洲的社会文化背景；论述德国、英国和法国浪漫主义的不同特征、浪漫主义时期的文学创作以及浪漫主义对后世的影响；从西方古代语言起源和修辞学理论以及非理性主义哲学思潮探讨浪漫主义理论的渊源，并从当代心理学、认知理论和哲学阐释学的角度探讨浪漫主义理论的认知意义。文章认为，浪漫主义运动是开创西方现代意识的先躯运动，西方现代主义美学原则是浪漫主义美学理论的发展和延伸。

论现代主义和浪漫主义

在西方文学史上,现代主义和浪漫主义的关系是很微妙的。一方面,现代主义是以反浪漫主义起家的。1886年,现代主义的第一个大流派象征主义,就发表宣言公开把浪漫主义看作“敌人”;到二十世纪,现代主义的主要代表艾略特(1888—1965)等人,也多次著文明确地反对十九世纪的浪漫主义。但另一方面,现代主义实际上又从浪漫主义那里继承了许多东西,所以早期的现代主义常常被人称为“新浪漫主义”。