敦煌遗书地论学派《涅槃经疏》(拟)中的佛性思想——以BD2224、BD2316、BD2276为中心

佛性论是中国佛教史上关注的焦点。南北朝时期,中国佛教迅猛发展,众多佛性论顺势而起,竞擅风流。敦煌遗书中保存的以BD2224、BD2316、BD2276缀接而成的《涅槃经疏》(拟),属于地论学派文献,表现了地论学派发展过程中的一种佛性思想。《涅槃经疏》(拟)在借鉴《仁王般若波罗蜜经》的五忍思想基础上,重新诠释了《涅槃经》中的熙连、八恒及四依概念,构建了较为完整的修行阶段论。在此基础上,《涅槃经疏》(拟)提出了既非本有、亦非始有的佛性论,即佛性在众生修行的性种性阶段才出现,通过主体与佛性的互动,保障众生提升修行,以至解脱。

“观师”与南北朝涅槃学

唐代灌顶在《涅槃经疏》中所频频引用的“观师”的涅槃说,往往结合对梁代涅槃家诸说的批判而展开,显示出与梁代涅槃学的密切关系。虽然其生平无从考证,但根据其思想特征和南北朝涅槃学思想史分析,“观师”很可能是智者大师在《法华玄义》中提到的“道场观师”。“观师”的涅槃思想具有总结南北朝涅槃学、开启隋唐涅槃学的特征,是中国涅槃学史上值得关注的人物。