中国佛教的判教理论及其意义

判教在中国佛教中有着体系化的内容和广泛的影响,它已构成中国佛教理论的一个重要组成部分;判教在中国佛教中所以广泛流传,有着历史的必然性,它对佛教在中国的传播以及佛教的中国化进程曾起过重要的作用。应该跳出判教在佛教宗派时期的单一功利性作用的思维模式,而对其进行多角度的研究。已往学术界对判教研究的阙弱和简单化的贬抑是值得注意和应该克服的倾向。

温槃

“尊敬的主啊!您什么时候才会把我唤回天堂啊?我可不想在这儿干了!那个自以为是的家伙以为自己帅得掉渣，整天穿个黑不啦叽的披风在我面前飘来飘去，我真是受不了了!”天使跪在床前，双手合十，向上帝祷告……

苏州往事

父亲是在重阳节那天失踪的，苏州城的人最后看见他大概在虎丘附近。早些年道生法师入虎丘山，聚石为徒，传《涅磐经》。讲至兴处，鸟不飞，叶不动，一群散落在草地上的顽石频频点头。这自然属于市井传言。父亲去那里也与道生法师不同，他不传佛法。他照例去传我的美名，那天临近傍晚时，卖肉的郑屠还看到父亲一个人对着遍地落叶自言自语，或许是因为一白天的喊叫疲累了，